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    其實朱山閑已給與了最大程度的仁慈，他阻止了粟六叔的行為，不僅是救了粟六叔的姐姐、姐夫，其實在挽救粟六叔的本人?？上У氖?，粟六叔根本沒有意識到這一點，繼續做出了惡毒的選擇。

    假如朱山閑讓粟六叔的行為得不到任何懲罰，這并不是仁慈，因為他在價值沖突中做出了另一種選擇。

    很多人內心中都自以為有良知，但實際行為卻做出了另一種選擇，不僅沒有維護良知，還以仁慈或寬恕為自己開脫，這恰恰與真正的良知相悖。在價值沖突中做出的選擇，就反應了他或她是什么樣的人。

    那么怎樣才是一個正直的人呢？很多人對正直也有所誤解，心直口快并不是正直，性格耿莽也非正直，所謂的刀子嘴、豆腐心更不是正直。《易經》中有句話說得很透徹：“敬以直內，義以方外?！?

    正直并非表面的耿直，首先是心正，能在價值沖突中做出不悖良知的選擇，便是行直。正直的人更需要思考，像朱山閑阻止粟六叔這樣的事情，他可能會思考該怎么做，但他不會思考該不該做。

    有一句話叫人心難測，其實從心理學的角度，認知模式和行為模式都是可以分析的，在此基礎上，它是可以測量并預知的，至少從統計的角度是可以測度的。所以在神農架遭遇伏擊時，丁齊很憤怒但并不意外，若非早有測度，又怎能做足準備？

    丁齊沒有用神念，就是在款款講述，感覺仿佛又回到了當年的課堂上，然后他提了一個很有意思也很古老但總是繞不開的問題——我是誰？

    有人做出某種言行后，往往會說一句話：“我就是這樣的人??！”其實你是什么樣的人，這個問題并不重要，真正有意義的是，我為什么會是我？

    我們說張三和李四不同，真正的含義是，在某種特定的情況下，張三與李四會做出不同的選擇，而且必然會做出不同的選擇。這就代表了你是誰，也代表了我為什么會是我，就是“我”的含義與存在概念的來源。

    假如世人皆是同一副面目，或者說同樣的爐鼎，那么真正的區別在哪里，我何以為我？丁齊的方外秘法修為已達到了爐鼎境的巔峰，想要更進一步，要修證就是這個，因為方外秘法內在的思辨體系，就在于直指心性。

    丁齊又提到了方外門的十條門規（?。涸斠姳緯谝话俣哒拢?。門規是丁齊制定的，創立方外門的眾長輩一致認可，它就代表了丁齊的價值觀，也符合眾人做出的選擇?？匆娝椭蓝↓R是一個什么樣的人，而成立方外門的又是怎樣一群人。

    如今加入方外門的弟子，不僅遵守與維護它，更要理解為什么會有這樣的門規。但對于丁齊而言，他并不需要刻意去想門規的內容，那已是他言行的必然。

    丁齊講述了差不多有四十五分鐘，恰好是一節課的時間，最后道：“崔師兄方才響起古人的那句感嘆，人為禽獸兮、禽獸為人兮？小巧，你聽懂了嗎？”

    周圍坐了這么多人，他最后問的居然是一只麻雀。而小巧站在冼皓的肩膀上很認真地點了點頭，大家都笑了。

    見幾名晚輩弟子也在點頭，還露出一副若有所思的樣子，莊夢周笑呵呵地說道：“說聽懂了未必是真懂了，既然這樣，我再問一個小問題吧，你們幾個孩子來答一答?！?

    畢學成搶先道：“莊先生，您問！”

    莊夢周：“假如你是個女生，住在女生宿舍里，你們宿舍還有一個女同學，長得漂亮脾氣溫柔，人還很能干，心地又善良……”

    畢學成：“您這是啥意思啊，就是要把我比下去唄？”

    尚妮：“小畢，你別打岔，聽莊先生說。”

    莊夢周不緊不慢道：“假如你們學校還有一個男生，喜歡這個女生，在追求這個女生，但這個女生卻不喜歡他，已經很認真地拒絕了這個男生。

    有一天，你們都在宿舍呢，這個男生拿著一大把玫瑰又來了，站在樓下大聲向那個女生表白，還拿出一把刀對著自己，聲稱如果那個女生不接受，他就當場死在那里……”

    畢學成：“可我不是女生啊，也沒遇到過這種事?！?

    丁齊：“就假設你是，就假設你遇到了！”

    莊夢周：“問題很簡單，你就站在那個女生的身邊，那個女生很慌亂，你究竟會怎么勸她，或者說你會怎么做？丁老師剛才講了那么多，你們若真聽懂了，那就給個答案?！?br>

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