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    數(shù)千年的人類歷史早就總結(jié)過一個(gè)規(guī)律，那就是“利益才是推動(dòng)社會進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α保?

    數(shù)學(xué)被加入了科舉之后，雖有不屑之人。

    但是，恩科作為科舉的一個(gè)變種，它同樣也是一條人生正途，依舊會有很多人口嫌體直的紛紛加入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱潮之中。

    畢竟，這也是一條金燦燦的人生大道，沒道理因?yàn)樽约罕尺^幾本圣賢書就將這條正途拋棄的。

    君不見，古代王朝沒錢的時(shí)候官方賣官的時(shí)候，也照樣會有不少讀了一輩子圣賢書的人傾盡家財(cái)去捐一個(gè)官的。

    像這么過分，一點(diǎn)都不符合儒家價(jià)值觀的賣官買官的捐官之路，讀書人們都愿意走。更何況，這還是要進(jìn)行考試的恩科。

    所以，當(dāng)朱常洛的皇太子第一詔發(fā)出后，很多苦求科舉上升無門的落魄士子們，轉(zhuǎn)而悄悄的搜羅起了平時(shí)不受人重視的數(shù)學(xué)書籍。

    一時(shí)間，像《九章算術(shù)》《周髀算經(jīng)》等經(jīng)典數(shù)學(xué)著作開始暢銷起來，竟有洛陽紙貴之趨勢。

    可見，古人對考公務(wù)員的熱情，絲毫不亞今人！

    這種情況，不知是可悲還是可嘆。

    “玄宰啊，你怎么能慫恿殿下這般胡鬧呢？”

    王錫爵在下了值后，與同樣在軍機(jī)處下值的董其昌走在了一起。

    雖然這話聽著有點(diǎn)像是教訓(xùn)，但他的語氣之中已經(jīng)沒有那種對晚輩訓(xùn)話的口氣了。

    董其昌很自然的落后王錫爵半步的距離，二人之間的談話更像是一種平等的朋友關(guān)系。

    這也許就是禮部尚書和軍機(jī)大臣的身份光環(huán)給了董其昌底氣吧。

    董其昌聽王錫爵的感慨，他回道：“元輔，恩科是殿下施恩天下苦讀已久不得其門的學(xué)子們一條上進(jìn)之路，是仁德，更是恩典?！?

    王錫爵嘆息一聲：“但是，恩科考數(shù)，考泰西語，這可是曠古未有之事。這是在壞規(guī)矩。”

    董其昌意味深長的說道：“元輔，規(guī)矩不是我們做臣下的可以立的?！?

    王錫爵也感覺到了失言，他立刻止住了話題，不再去議論此事。

    畢竟，恩科的詔書已經(jīng)發(fā)出，現(xiàn)在已經(jīng)是天下共知之事。

    這時(shí)候，若再做這個(gè)馬后炮，不僅于事無補(bǔ)，還會顯得他這位內(nèi)閣首輔沒有擔(dān)當(dāng)，沒有原則。
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