第(3/3)頁

    “自神農帝嘗百草而辨百藥，始有先民利用這天地間的草木治病救人。

    識五谷、治工具，方自將被動采摘靠天吃飯，化為主動積蓄糧食果腹。”

    許行一邊在竹簡上書寫著，一邊說道。

    “這是人類靠自己的行為，來影響天地間的規律。

    或者說的準確些，是影響植物的生長規律。”

    說道這里，他抬頭看向與他相對而坐的靈青問道。

    “君以為這樣是否改變了自然的規律呢？”

    “貧道學道，這天地萬物，無不在這自然規律之中。

    人們所以為的改變，不過是自然將之前人們所不曾發現的一面展現出來了而已?！?

    靈青毫不猶豫的說道。

    這也是他修行以來的感悟。

    任何事物都有其多面性，殺人有殺人的道，不殺有不殺的道。

    這殺與不殺之間，亦如同順逆仙凡一般，只在中間顛倒顛。

    功德是道，這業障未必就不是道。

    你不知道只因不曾見道而已。

    “正是如此，大家以為的改變，其實仍舊在這天地之間的規律之中?！?

    許行又將注意力放在面前的竹簡之上。

    “任何植物都會受到陽光、雨水、干旱、風雪、疾病、蟲害等影響，此為天時。

    而大多作物都會在春天播種萌芽，夏天生長，秋天豐收，冬天肅殺萬物掩息。

    是為春生、夏長、秋收、冬藏，此為農時。

    先賢們正是依靠這種規律，讓本應分散作物的集中在田地之中，本來孱弱寡少的作物培育的壯大豐產。

    因此農家播百谷，需上應天時、下應地財、中用人力，是因群生逐長，五谷繁殖。

    此為順天應事，是為天人之道。”

    繼而他話音一轉，說道。

    “民之所求，無非溫飽，溫者有衣，飽者有食。

    植桑養蠶作衣能溫，務農種谷有食能飽。

    民為國之基，而桑谷則為民之本。

    若天下之君皆能播百谷，勸耕桑，以足衣食，令其得溫飽。

    民又如何能背其國、棄其君而逃？

    君以為然否？”


    第(3/3)頁