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    “許子所言當為正理，民者國之基石，無民則無國。”

    靈青點了點頭，這般的道理他自然清楚。

    以史為鑒，縱觀歷史，又有哪個朝代不是因為民不聊生惹來天怒人怨，致使國祀滅絕、天地反復？

    又有哪個朝代是在國民豐衣足食,    安居樂業的情況下滅亡的？

    皆是民安則國泰，民怨則國亡。

    “君自即位以來，亦曾墾荒田、播百谷，蓄靈田、種靈糧，亦是以民為本。

    然君卻從未真正的深入其中，不見其中民心變化。

    又如何能真的順民心？”

    許行將手中書錄好的竹簡放在一邊,    鄭重的對靈青說道。

    “天下間這民即為良田，心為作物,    為君者當如老農，時時順天時、應民心，方能政和國興。

    行以為，君當與民并耕而食，方能真正的體會到這民心所愿。

    方為賢明。”

    靈青聽到這里倒是有些若有所思。

    不說自漢以降，天子親耕是一項重要的禮儀傳統。

    就是當今周朝也有關于“天子親耕於南郊，以共齋祀”的記載。

    這禮儀能夠傳承經久不衰，自然有其道理。

    如今被他以民為田、心為糧的說法一解釋，倒也真是那么回事。

    “謹受教。”

    靈青整衣肅衫，沖著許行恭敬的揖手一禮道。

    昔者楚王好細腰，以致宮中多餓死。

    上行下效之事屢見不鮮,    可見君主表率作用之強。

    許行聞言一喜，放下手中毛筆,    看著靈青道：“君能明此理，行心中甚慰。

    若君民卿士皆能并耕而食,    耕者自有其食。

    那國中也不必設倉稟、府庫,    如此民富自然國強而君賢。

    設若能市賈不二,    則國中無偽，雖有稚子適市,    概莫欺之。”

    聽到這里靈青卻是有些蹙眉。

    許行方才向他分別闡述了君民并耕之說和市賈不二的價格論。

    要求人人都成為自食其力的勞動者，反對君主損害民眾來供養自己的平均主義和共同勞動思想。
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