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    當(dāng)靈青將這股祈愿力量凝練了，用以祭煉靈明神君之后，就開始借著這一國的運(yùn)道。

    欲要以《功德靈符法》為根基，結(jié)合《拘靈化神法》、《煉靈降神法》。

    煉成妙道帝君化身，以此來掌握這道規(guī)則之力。

    雖說他自黑山副本教導(dǎo)小倩等人甘露凈業(yè)法門的時候，就已經(jīng)創(chuàng)出了這法門的雛形。

    而后經(jīng)過多方的增補(bǔ)修改，最終在南疆之時奠定了這一法門的框架。

    但當(dāng)初他創(chuàng)作這一法門的目的,    更多的是要為道清觀增加一門傳承。

    畢竟就當(dāng)時來說，他本身的《先天一炁真經(jīng)》無法傳授。

    《拘靈化神法》除了化神法中的一些神術(shù)外，也不敢亂傳。

    僅有一門魔改的五禽戲，壓根也撐不起一門一派的傳承。

    因此，他并沒有如同十二靈獸訣和九九煉形術(shù)一般親自修煉。

    最主要的是其效果于他本身的靈符玄壇道基來說，有些重復(fù)了,    甚至大有不如。

    不過在祭煉靈明神君之時，他卻從中看到了一絲,    利用《功德靈符法》掌控這道規(guī)則之力的可能。

    《功德靈符法》是一道以靈符衍萬象,    功德鑄法界的法門。。

    目的也是觀靈符、聚功德，采九天十地之樞機(jī)，化萬千莊嚴(yán)法相，衍生出一方世界。

    因此妙道帝君才叫萬象衍天妙道帝君。

    這法門框架就在那里，修煉起來也并沒有什么難以理解的地方。

    但是具體的成就功果，卻根據(jù)觀想凝聚的符箓不同而有所分別。

    比如以光屬的符箓為根基，可以凝結(jié)成一方明光法界；以幽冥之屬的符箓為根基，能夠凝結(jié)成一方幽冥法界等等。

    不同的符箓組合能夠成就不同的法界。

    而《拘靈化神法》可以將天地間的一切規(guī)則凝為符敕。

    這符敕一樣是符箓的一種，能夠用《功德靈符法》來修煉。

    同時每個符敕都能夠塑造一名神靈。

    每個神靈又可以憑借自己的神職權(quán)柄，開辟出一方神靈法域。

    也就相當(dāng)于一方小天地了。

    若是能夠集萬千權(quán)柄符敕為一身，再將每個神職所開辟的神靈法域融合為一體，化作一方萬象法界。

    那就真可謂是“萬象樞機(jī)莊嚴(yán)法，九天十地稱妙道”了。
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