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    靈青自然不可能將自己的命運(yùn)和對(duì)靈國的掌控，僅僅寄托在一件器物上。

    因此他需要重新將其，納入自己的掌握之中。

    這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就落在了《靈明神典》煉就的靈明神君真身之上。

    一種介于巫和神之間，又結(jié)合兩者能力特性的果位。

    果位，是指道和功行所達(dá)到的境界階位。

    也可以說是仙神等修行之人在道和天地中的權(quán)柄。

    修行之輩在達(dá)到了相應(yīng)的境界后，就能自天地宇宙之中，獲得相應(yīng)的能力。

    而這種能力,    也相當(dāng)于獲得了天地宇宙間的某種權(quán)柄。

    靈明神君，乃是天地之間掌管玉的巫神。

    同時(shí)也是靈國所信奉的神明。

    當(dāng)然雖說這門功法不錯(cuò)，但靈青并不打算親自修煉。

    畢竟若是親自修煉的話，他又何必費(fèi)心勞苦的將那規(guī)則之力和國民祈愿斬出來呢。

    他要做的是，先將其結(jié)合召喚之道、《煉靈降神法》供奉出來。。

    煉作一尊如同地煞神將般的護(hù)法神。

    來接受靈國國民的供奉，盛納國民祈愿之力。

    同時(shí)再以這位巫神護(hù)法來執(zhí)掌靈國主的權(quán)柄。

    凝煉靈明神君作護(hù)法神的話，十分簡(jiǎn)單。

    特別是在靈青擁有靈明寶印和靈國國民祈愿的情況下,    并不要耗費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間就能將其煉成。

    當(dāng)下靈青取出靈明寶印，依照煉寶的法門，以其為載體。

    開始用寶印內(nèi)積蓄的國民祈愿，凝煉靈明神君法相。

    如今他修為盡復(fù)，這祭煉起來自然輕松多了。

    隨著他法訣不住的變化，引來匯聚在靈國上空，國民對(duì)于靈明神君的認(rèn)知，和天地間與玉巫、玉神有聯(lián)系的相關(guān)概念。

    將這認(rèn)知和概念合著體內(nèi)法力，化作一道道符箓打出，激蕩的寶印中匯聚的祈愿之力不斷翻滾。

    漸漸的一尊身穿袞服、頭戴旒冕、腰佩寶印的神君虛影浮現(xiàn)在寶印之上。

    這虛影的面容與他十分相似，就是那一雙眼暗淡無神。

    隨著不住的祭煉，當(dāng)其徹底凝聚成型之后。

    靈青法訣一引，將其化作一枚如五彩云氣凝結(jié)般的符箓。

    拿出召喚之書，將其附在其中。
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