太子是儲(chǔ)君，遲早要繼承大統(tǒng)。一個(gè)國(guó)家未來的興衰，全系于太子，因此，如何教育太子是一件極其重要的事。那么，先秦時(shí)期的國(guó)君是如何培養(yǎng)太子的呢？

    夏、商、周三代，都用“禮”、“樂”來教育太子。禮，可以美化外表。樂，可以陶冶情操。禮樂結(jié)合，人就會(huì)變得謙卑恭敬，溫文爾雅。

    為培養(yǎng)太子，國(guó)家特設(shè)了太傅、少傅、師和保四個(gè)官職。太子與國(guó)君即是父子，又是君臣，太傅的職責(zé)就是讓太子明白父子、君臣之道，并且身體力行地給太子做出榜樣。

    少傅的職責(zé)是把太傅所講所做的事分析給太子，使太子領(lǐng)會(huì)太傅的意思。

    師的職責(zé)是把古人的事情講給太子聽，并分析善惡得失，使太子擇善而從，效法先圣。

    保的職責(zé)是謹(jǐn)言慎行、以身作則地影響太子，從而使太子的言行合乎規(guī)范。

    其實(shí)，并非一定要同時(shí)設(shè)置這四個(gè)官職，只有在有合適的人選的時(shí)候才設(shè)置，否則，寧缺毋濫。

    太傅、少傅、師和保時(shí)刻陪伴在太子左右，并影響著太子，而太子又可以同時(shí)影響著其他人。

    當(dāng)太子不擺架子并按照年齡與太學(xué)里的學(xué)生敘禮時(shí)，國(guó)人會(huì)問：“太子是我們未來的國(guó)君，卻與我們按照年齡的大小來敘禮，這是為什么呢？”如果回答“太子有父親在，就該如此”，那么眾人就會(huì)懂得父子之道；如果回答“太子有國(guó)君在，就當(dāng)如此”，那么眾人就會(huì)懂得君臣之道；如果回答“年幼者就該尊敬年長(zhǎng)者”，那么眾人就會(huì)懂得長(zhǎng)幼有序的禮節(jié)。

    無論是太子，還是國(guó)人，只有處理好君臣、父子、長(zhǎng)幼的關(guān)系，一個(gè)國(guó)家才可以長(zhǎng)治久安。