第(1/3)頁(yè) 宋之說(shuō)話人，于小說(shuō)及講史皆多高手（名見(jiàn)《夢(mèng)粱錄》及《武林舊事》），而不聞?dòng)兄鳎辉鷶_攘，文化淪喪，更無(wú)論矣。日本內(nèi)閣文庫(kù)藏至治（一三二一--一三二三）間新安虞氏刊本全相（猶今所謂繡像全圖）平話五種（1），曰《武王伐紂書》，曰《樂(lè)毅圖齊七國(guó)春秋后集》，曰《秦并六國(guó)》，曰《呂后斬韓信前漢書續(xù)集》，曰《三國(guó)志》，每集各三卷（《斯文》第八編第六號(hào)，鹽谷溫《關(guān)于明的小說(shuō)“三言”》），今惟《三國(guó)志》有印本（鹽谷博士影印本及商務(wù)印書館翻印本），他四種未能見(jiàn)。其《全相三國(guó)志平話》分為上下二欄，上欄為圖，下欄述事，以桃園結(jié)義始，孔明病歿終。而開(kāi)篇亦先敘漢高祖殺戮功臣，玉皇斷獄，令韓信轉(zhuǎn)生為曹操，彭越為劉備，英布為孫權(quán)，高祖則為獻(xiàn)帝，立意與《五代史平話》無(wú)異。惟文筆則遠(yuǎn)不逮，詞不達(dá)意，粗具梗概而已，如述“赤壁鏖兵”云： 卻說(shuō)武侯過(guò)江到夏口，曹操舡上高叫“吾死矣！”眾軍曰，“皆是蔣干。”眾官亂刀銼蔣干為萬(wàn)段。曹操上舡，荒速奪路，走出江口，見(jiàn)四面舡上，皆為火也。見(jiàn)數(shù)十只舡，上有黃蓋言曰，“斬曹賊，使天下安若太山！”曹相百官，不通水戰(zhàn)，眾人發(fā)箭相射。卻說(shuō)曹操措手不及，四面火起，前又相射。曹操欲走，北有周瑜，南有魯肅，西有陵統(tǒng)甘寧，東有張昭吳苞，四面言殺。史官曰：“倘非曹公家有五帝之分，孟德不能脫。”曹操得命，西北而走，至江岸，眾人撮曹公上馬。卻說(shuō)黃昏火發(fā)，次日齋時(shí)方出，曹操回顧，尚見(jiàn)夏口舡上煙焰張?zhí)欤静寇姛o(wú)一萬(wàn)。曹相望西北而走，無(wú)五里，江岸有五千軍，認(rèn)得是常山趙云，攔住，眾官一齊攻擊，曹相撞陣過(guò)去。…… 至晚，到一大林。……曹公尋滑榮路去，行無(wú)二十里，見(jiàn)五百校刀手，關(guān)將攔住。曹相用美言告云長(zhǎng)，“著操亭侯有恩。”關(guān)公曰：“軍師嚴(yán)令。”曹公撞陣卻過(guò)。說(shuō)話間，面生塵霧，使曹公得脫。關(guān)公趕數(shù)里復(fù)回，東行無(wú)十五里，見(jiàn)玄德，軍師。是走了曹賊，非關(guān)公之過(guò)也。言使人小著玄德（案此句不可解）。眾問(wèn)為何。武侯曰，“關(guān)將仁德之人，往日蒙曹相恩，其此而脫矣。”關(guān)公聞言，忿然上馬，告主公復(fù)追之。玄德曰，“吾弟性匪石，寧奈不倦。”軍師言，“諸葛赤（亦？）去，萬(wàn)無(wú)一失。”…… 卷中十八至十九頁(yè)） 觀其簡(jiǎn)率之處，頗足疑為說(shuō)話人所用之話本，由此推演，大加波瀾，即可以愉悅聽(tīng)者，然頁(yè)必有圖，則仍亦供人閱覽之書也。余四種恐亦此類。 說(shuō)《三國(guó)志》者，在宋已甚盛，蓋當(dāng)時(shí)多英雄，武勇智術(shù)，瑰偉動(dòng)人，而事?tīng)顭o(wú)楚漢之簡(jiǎn)，又無(wú)春秋列國(guó)之繁，故尤宜于講說(shuō)。東坡（《志林》六）謂“王彭嘗云，途巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽(tīng)說(shuō)古話，至說(shuō)三國(guó)事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快。 以是知君子小人之澤，百世不斬。”在瓦舍，“說(shuō)三分”為說(shuō)話之一專科，與“講《五代史》”并列（《東京夢(mèng)華錄》五）。 金元雜劇亦常用三國(guó)時(shí)事，如《赤壁鏖兵》《諸葛亮秋風(fēng)五丈原》《隔江斗智》《連環(huán)計(jì)》《復(fù)奪受禪臺(tái)》（2）等，而今日搬演為戲文者尤多，則為世之所樂(lè)道可知也。其在小說(shuō)，乃因有羅貫中本而名益顯。 貫中，名本，錢唐人（明郎瑛《七修類稿》二十三田汝成《西湖游覽志余》二十五胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》四十一），或云名貫，字貫中（明王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》一百七十七），或云越人，生洪武初（周亮工《書影》），蓋元明間人（約一三三○--一四○○）。所著小說(shuō)甚夥，明時(shí)云有數(shù)十種（《志余》），今存者《三國(guó)志演義》之外，尚有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《水滸傳》等；亦能詞曲，有雜劇《龍虎風(fēng)云會(huì)》（3）（目見(jiàn)《元人雜劇選》）。然今所傳諸小說(shuō)，皆屢經(jīng)后人增損，真面殆無(wú)從復(fù)見(jiàn)矣。 羅貫中本《三國(guó)志演義》（4），今得見(jiàn)者以明弘治甲寅（一四九四）刊本為最古，全書二十四卷，分二百四十回，題曰“晉平陽(yáng)侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。起于漢靈帝中平元年“祭天地桃園結(jié)義”，終于晉武帝太康元年“王濬計(jì)取石頭城”，凡首尾九十七年（一八四--二八○）事實(shí)，皆排比陳壽《三國(guó)志》及裴松之（5）注，間亦仍采平話，又加推演而作之；論斷頗取陳裴及習(xí)鑿齒孫盛（6）語(yǔ)，且更盛引“史官”及“后人”詩(shī)。然據(jù)舊史即難于抒寫，雜虛辭復(fù)易滋混淆，故明謝肇湅 j（7）（《五雜組》十五）既以為“太實(shí)則近腐”，清章學(xué)誠(chéng)（8）（《丙辰札記》）又病其“七實(shí)三虛惑亂觀者”也。至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多好語(yǔ)，義勇之概，時(shí)時(shí)如見(jiàn)矣。如敘羽之出身豐采及勇力云： ……階下一人大呼出曰，“小將愿往，斬華雄頭獻(xiàn)于帳下！”眾視之：見(jiàn)其人身長(zhǎng)九尺五寸，髯長(zhǎng)一尺八寸，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲似巨鐘，立于帳前。紹問(wèn)何人。公孫瓚曰，“此劉玄德之弟關(guān)某也。”紹回見(jiàn)居何職。瓚曰，“跟隨劉玄德充馬弓手。”帳上袁術(shù)大喝曰，“汝欺吾眾諸侯無(wú)大將耶？量一弓手，安敢亂言。與我亂棒打出！”曹操急止之曰，“公路息怒，此人既出大言，必有廣學(xué)；試教出馬，如其不勝，誅亦未遲。”……關(guān)某曰，“如不勝，請(qǐng)斬我頭。”操教釃熱酒一杯，與關(guān)某飲了上馬。關(guān)某曰，“酒且斟下，某去便來(lái)。”出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽(tīng)得寨外鼓聲大震，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩。眾皆失驚，卻欲探聽(tīng)。鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上；其酒尚溫。…… 第九回《曹操起兵伐董卓》） 又如曹操赤壁之?dāng)。酌髦倜划?dāng)盡，乃故使羽扼華容道，俾得縱之，而又故以軍法相要，使立軍令狀而去，此敘孔明止見(jiàn)狡獪，而羽之氣概則凜然，與元刊本平話，相去遠(yuǎn)矣： ……華容道上，三停人馬，一停落后，一停填了坑塹，一停跟隨曹操過(guò)險(xiǎn)峻，路稍平妥。操回顧，止有三百余騎隨后，并無(wú)衣甲袍鎧整齊者。……又行不到數(shù)里，操在馬上加鞭大笑。眾將問(wèn)丞相笑者何故。操曰，“人皆言諸葛亮周瑜足智多謀，吾笑其無(wú)能為也。今此一敗，吾自是欺敵之過(guò)，若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣。”言未畢，一聲炮響，兩邊五百校刀手?jǐn)[列，當(dāng)中關(guān)云長(zhǎng)提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。操軍見(jiàn)了，亡魂喪膽，面面相覷，皆不能言。操在人叢中曰，“既到此處，只得決一死戰(zhàn)。”眾將曰：“人縱然不怯，馬力乏矣：戰(zhàn)則必死。”程昱曰：“某知云長(zhǎng)傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱，人有患難，必須救之，仁義播于天下。丞相舊日有恩在彼處，何不親自告之，必脫此難矣。”操?gòu)钠湔f(shuō)，即時(shí)縱馬向前，欠身與云長(zhǎng)曰：“將軍別來(lái)無(wú)恙？”云長(zhǎng)亦欠身答曰，“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時(shí)。”操曰，“曹操兵敗勢(shì)危，到此無(wú)路，望將軍以昔日之言為重。”云長(zhǎng)答曰，“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，某曾解白馬之危以報(bào)之。今日奉命，豈敢為私乎？”操曰，“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？古之人大丈夫處世，必以信義為重；將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子者乎？”云長(zhǎng)聞之，低首良久不語(yǔ)。當(dāng)時(shí)曹操引這件事，說(shuō)猶未了，云長(zhǎng)是個(gè)義重如山之人，又見(jiàn)曹軍惶惶，皆欲垂淚，云長(zhǎng)思起五關(guān)斬將放他之恩，如何不動(dòng)心，于是把馬頭勒回，與眾軍曰，“四散擺開(kāi)！”這個(gè)分明是放曹操的意。操見(jiàn)云長(zhǎng)勒回馬，便和眾將一齊沖將過(guò)去，云長(zhǎng)回身時(shí)，前面眾將已自護(hù)送操過(guò)去了。云長(zhǎng)大喝一聲，眾皆下馬，哭拜于地，云長(zhǎng)不忍殺之，正猶豫中，張遼縱馬至，云長(zhǎng)見(jiàn)了，亦動(dòng)故舊之心，長(zhǎng)嘆一聲，并皆放之。后來(lái)史官有詩(shī)曰： 徹膽長(zhǎng)存義，終身思報(bào)恩，威風(fēng)齊日月，名譽(yù)震乾坤，忠勇高三國(guó)，神謀陷七屯，至今千古下，軍旅拜英魂。（第一百回《關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操》） 弘治以后，刻本甚多，即以明代而論，今尚未能詳其凡幾種（詳見(jiàn)《小說(shuō)月報(bào)》二十卷十號(hào)鄭振鐸《三國(guó)志演義的演化》）。迨清康熙時(shí)，茂苑毛宗崗字序始師金人瑞改《水滸傳》及《西廂記》成法，即舊本遍加改竄，自云得古本，評(píng)刻之，亦稱“圣嘆外書”（9），而一切舊本乃不復(fù)行。凡所改定，就其序例可見(jiàn)，約舉大端，則一曰改，如舊本第百五十九回《廢獻(xiàn)帝曹丕篡漢》本言曹后助兄斥獻(xiàn)帝，毛本則云助漢而斥丕。二曰增，如第百六十七回《先主夜走白帝城》本不涉孫夫人，毛本則云“夫人在吳聞猇亭兵敗，訛傳先主死于軍中，遂驅(qū)兵至江邊，望西遙哭，投江而死”。三曰削，如第二百五回《孔明火燒木柵寨》本有孔明燒司馬懿于上方谷時(shí)，欲并燒魏延，第二百三十四回《諸葛瞻大戰(zhàn)鄧艾》有艾貽書勸降，瞻覽畢狐疑，其子尚詰責(zé)之，乃決死戰(zhàn)，而毛本皆無(wú)有。其余小節(jié)，則一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩(shī)文而已。 《隋唐志傳》（10）原本未見(jiàn)，清康熙十四年（一六七五）長(zhǎng)洲褚人獲（11）有改訂本，易名《隋唐演義》，序有云，“《隋唐志傳》創(chuàng)自羅氏，纂輯于林氏，可謂善矣。然始于隋宮剪彩，則前多闕略，厥后補(bǔ)綴唐季一二事，又零星不聯(lián)屬，觀者猶有議焉。”其概要可識(shí)矣。 《隋唐演義》計(jì)一百回，以隋主伐陳開(kāi)篇，次為周禪于隋，隋亡于唐，武后稱尊，明皇幸蜀，楊妃縊于馬嵬，既復(fù)兩京，明皇退居西內(nèi)，令道士求楊妃魂，得見(jiàn)張果，因知明皇楊妃為隋煬帝朱貴兒后身，而全書隨畢。凡隋唐間英雄，如秦瓊竇建德單雌信王伯當(dāng)花木蘭等事跡，皆于前七十回中穿插出之。其明皇楊妃再世姻緣故事，序言得之袁于令所藏《逸史》（12），喜其新異，因以入書。此他事?tīng)睿瑒t多本正史紀(jì)傳，且益以唐宋雜說(shuō)，如隋事則《大業(yè)拾遺記》《海山記》《迷樓記》《開(kāi)河記》（13），唐事則《隋唐嘉話》《明皇雜錄》《常侍言旨》《開(kāi)天傳信記》《次柳氏舊聞》《長(zhǎng)恨歌傳》《開(kāi)元天寶遺事》及《梅妃傳》《太真外傳》（14）等，敘述多有來(lái)歷，殆不亞于《三國(guó)志演義》。惟其文筆，乃純?nèi)缑骷緯r(shí)風(fēng)，浮艷在膚，沉著不足，羅氏軌范，殆已蕩然，且好嘲戲，而精神反蕭索矣。今舉一例： 第(1/3)頁(yè)