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    鳳姐在大觀園燒紙作法，容易惹人閑話，故而說“只怕老太太也是遇見了”，特地命人請兩分紙錢來分頭為賈母和大姐兒送祟。這是她的會做人處——拉扯上賈母健康大事，就沒人敢說閑話了。

    姐兒果然睡安穩(wěn)了，鳳姐對劉姥姥的村言村語愈發(fā)信之不疑，遂又請姥姥為女兒取名。古人迷信貴子取賤名，才好瞞過各路神鬼勿加關(guān)注，讓姥姥這個村婦給取名字，“壓得住”，就好比很多人家喜歡把孩子喚作“狗剩兒”一個道理——狗都剩下了，神仙還喚他去做甚？

    劉姥姥也不推辭，因姐兒生于七月初七，遂道：“就叫他是巧哥兒。這叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來。”鳳姐兒聽了，自是歡喜，忙道謝，又笑道：“只保佑他應了你的話就好了。”

    甲戌本在此有側(cè)批：

    “‘應了這話就好’，批書人焉能不心傷？獄廟相逢之日，始知‘遇難成祥，逢兇化吉’實伏線于千里，哀哉傷哉！此后文字不忍卒讀。辛卯冬日。”

    此“獄廟”，在書中又作“獄神廟”，雖然在正文中不曾出現(xiàn)，脂批里卻多次提及：

    “茜雪至‘獄神廟’方呈正文。襲人正文標目曰‘花襲人有始有終’，余只見有一次謄清時，與‘獄神廟慰寶玉’等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！丁亥夏。畸笏叟。”（庚辰本第二十二回側(cè)批）

    “‘獄神廟’有茜雪、紅玉一大回文字，惜迷失無稿。”（甲戌本第二十六回眉批）

    “且系本心本意，‘獄神廟’回內(nèi)方見。”（甲戌本第二十七回眉批）

    “此系未見‘抄沒’、‘獄神廟’諸事，故有是批。丁亥夏。畸笏。”（庚辰本第二十七回眉批）

    以上諸批，俱顯示在遺失的《紅樓夢》佚稿中，有關(guān)于獄神廟的重頭戲目，而在這回中出現(xiàn)過的人物應該有寶玉、紅玉、茜雪和劉姥姥、鳳姐、巧姐兒兩組人。

    那茜雪和紅玉曾經(jīng)“獄神廟慰寶玉”，而劉姥姥則幫助巧姐兒在獄神廟演出了一幕“遇難成祥，逢兇化吉”。那么，這“獄神廟”到底是個什么所在呢？

    紅學家們議論紛紜，大致給出幾個答案：

    一是就字面解釋，說是座破廟，名字叫“獄神廟”；

    二是說供奉著獄神的廟，或曰臨時關(guān)押犯人的地方；

    三是說可能是通假字，通“岳神廟”……

    是否還有別的說法，我就不得而知了。但是舊年往平遙古城游玩時，在縣衙后院參觀十王廟和監(jiān)獄，卻忽有所感，對獄神廟有了我自己的一點猜測。

    衙門是縣官審案的地方，獲罪之人當堂定案，直接就送到后院獄中關(guān)押了。

    衙中后院有十王廟，亦向普通縣民開放，距離關(guān)押犯人的監(jiān)獄很近。可以想象，倘若有犯人家屬前來拜廟求神，若能疏通監(jiān)管，或許可以準許犯人到廟中來與家屬見上一面。

    不過更為可信的還是直接探監(jiān)。

    平遙縣衙大獄的建筑格局完全維持前清舊貌，也就是說與《紅樓夢》成書是同一朝代的體制。獄中格局，乃是一面高墻，中有過道，另一邊則是縱向排列的許多大小房間。進門第一間供奉著神像，捱次過去是幾個單間，也就是“優(yōu)等犯人”的住處，再往后才是通炕大房，群犯集聚之地。

    很明顯，進門單間供著的神就是獄神了，而家屬探監(jiān)時，大概不會走過長長過道去監(jiān)房見面，而是將犯人帶到進門處供奉獄神的單間會談，也就相當于今天監(jiān)獄的接待室了。而如果作者要為這個場所起個特定的名字，那么最恰當?shù)姆Q呼莫過于“獄神廟”了。

    賈家“抄沒”之后，眾人關(guān)押入獄，劉姥姥、小紅、茜雪等先后來探監(jiān)，那紅玉、茜雪想著的是“慰寶玉”，而劉姥姥探望的大概就是鳳姐了。而鳳姐或許就于此時托孤，請姥姥幫忙照顧自己的女兒巧姐。

    或許，此時巧姐兒也與鳳姐一同關(guān)在獄中，而由劉姥姥求情帶出甚至用青兒換出來，演了一出《趙氏孤兒》；又或許這時候巧姐兒已經(jīng)賣入青樓，而鳳姐求劉姥姥代為尋訪；又或許僅僅就是幾句話，是鳳姐在臨終前自嘆薄命，將女兒終身許給劉姥姥，訂下了口頭姻緣，而劉姥姥一言九鼎，后來就為了這承諾不辭勞苦，走遍大江南北尋找巧姐兒下落，終將她搭救出火坑。

    無論上述哪一種，都可以稱得上是“遇難成祥，逢兇化吉”，完成了一段取名之讖。

    惜春作畫

    熟讀《紅樓夢》最有趣的，不僅僅是領(lǐng)略寶黛愛情的幽微曲折，也不僅是猜謎探佚八十回后真相，又或是將群釵的心理手段引申到今天的世情職場，更還有那許許多多邊緣的知識與情趣。比如坊妙玉烹茶，看她講究茶器，茶水，與茶味，宛如分杯共飲，自得其樂；又如惜春作畫，聽寶釵高談闊論，從畫具到畫法娓娓道來，亦有無限丘壑。

    曹雪芹平生擅畫，中年潦倒之際，曾以繪畫為生，這就難怪書中為什么會有那樣詳盡的繪畫理論描寫了，大抵是曹雪芹借惜春作畫澆胸中塊壘吧？

    其友張宜泉《題芹溪居士》中小序說“姓曹名霑，字夢阮，號芹溪居士，其人工詩善畫。”又有詩云：

    愛將筆墨逞風流，廬結(jié)西郊別樣幽。

    門外山川供繪畫，堂前花鳥入吟謳。

    羹調(diào)未羨青蓮寵，苑召難忘立本羞。

    借問古今誰得似，野心應被白云留。

    這首詩首聯(lián)點明雪芹擅畫，別居西郊；頸聯(lián)鋪陳其畫技畫風，多寄情山水；頷聯(lián)用了事對，接連引用了李白奉召于沉香亭畔作《清平調(diào)》三首，和唐代大畫家閻立本奉召在春苑池作畫的典故，這讓我們不禁猜測，很可能雪芹曾有過承蒙當權(quán)召喚作畫的經(jīng)歷。
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