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    釵黛一體

    庚辰本第四十二回開篇有一段非常特別的回前評：

    “釵玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時已過三分之一有余，故寫是回使二人合而為一。請看黛玉逝后寶釵之文字便知余言不謬矣。”

    寶釵和黛玉是書中最勢均力敵的兩個女主角，一個端莊守禮，一個才情橫溢，正是各擅勝場，難分軒輊，可說是“感性”與“理性”的兩大極端代表。然而脂硯齋卻偏偏說“名雖兩個，人卻一身”。

    這句話初看極其無理，細想卻并非空穴來風。《金陵十二釵》冊子中，正冊首頁上，便是兩株枯木懸一玉帶，旁邊雪下埋著股金簪，詩云：“可嘆停機德，應憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”

    ——將寶釵比樂羊子妻，極褒其德，而黛玉比謝道韞，仰重其才，卻將兩人命運系于一詩，正是“德才兼備”；而寶玉夢中所溫存之可卿，又是“鮮艷嫵媚，有似乎寶釵；風流裊娜，則又如黛玉”的，果然“兼美”，可見其糾結難分，你中有我。

    世上果有如此兼美之人，堪稱典范；而若能娶此二人為妻，更是遂心如愿，夢里才有的好事兒了。然而此書要極力寫明的原是“美中不足，好事多魔”八個字，“瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空”。

    整個前八十回，寶釵與黛玉的關系，便正是鋪敘這“好事多魔”的過程，從對立到和諧，直至合二為一。

    本回之前，黛玉對寶釵是一直含有妒意，認作第一假想敵的。她一再地試探寶玉，跟他鬧別扭，哭一陣好一陣的，直到第三十二回“訴肺腑”之時，才終于確定了寶玉的真心，再無疑忌，卻對寶釵依然含酸，看到她哭紅了眼睛，忍不住出言譏諷：“哭出兩缸眼淚來，也醫不好棒瘡！”

    同時，寶玉捱打后，也的確是寶釵對寶玉的第一次真情流露，但她與黛玉的較量卻絕不是旗鼓鮮明分庭抗理的，而是一直暗中較勁兒。在寶釵，本以為德才兼備，萬口褒贊，品貌不輸黛玉，德行更足自夸，而且又有元妃賞賜的暗示，“金玉姻緣”的風聲，上有王夫人疼愛，下有襲人助力，中間還得到史湘云等的極力支持，遠比黛玉人多勢眾，對于寶二奶奶之位原是穩操勝券的。

    種種心理暗示之下，薛寶釵漸漸已把自己看成了寶玉的“準未婚妻”，不但時時提點規勸，還不避嫌疑地替他繡起肚兜兒來，而且繡的是鴛鴦。偏偏寶玉不領情，這時候已經同黛玉互相傾心，誓同生死了，因此在夢中也叫出來：“什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣。”

    書中說，寶釵聽了這話，登時怔住了。顯然，不論寶釵有多少優勢，寶玉心中卻只認定黛玉一個，這一點，卻令寶釵情何以堪？

    現在，擺在寶釵面前的有三條路：

    第一是撇開寶玉，斬斷情根，別覓如意郎君。這顯然不太現實，一則有損家族利益，上哪里再找賈府這樣的大靠山呢？二則寶釵此時已對寶玉情根深種，也實在放不下；

    第二條路是與黛玉斗到底，非爭出個你死我活不可。但是寶釵畢竟是溫厚守禮的閨秀淑媛，而不是潑辣狠毒的王熙鳳；且黛玉上有賈母疼愛，又得寶玉真情，絕非來歷不明出身低微的尤二姐，真個斗下去，寶釵未必能贏。

    第三條路，則是化敵為友，接受黛玉跟寶玉的感情，二女同事一夫。

    顯然，寶釵選了第三條路。

    這選擇是被迫，但也是主動的，而且不只是對湘云、對襲人那樣施以小恩小惠的收擾，不是幫忙做個針線活，贊助辦個螃蟹宴這么簡單，而是曉之以情、動之以理的大手筆，是“攻心之術”。

    第四十二回“蘭言解疑癖”，便是寶釵對黛玉的小試牛刀。

    這日在賈母處請安已畢，回園至分路處，寶釵叫住黛玉來至蘅蕪苑中，先是出其不意地笑著來了句：“你跪下，我要審你。”因黛玉不解，便又冷笑道：“好個千金小姐！好個不出閨門的女孩兒！滿嘴說的是什么？你只實說便罷。”誰知黛玉仍然不解，寶釵遂笑著說明：“你還裝憨兒。昨兒行酒令你說的是什么？我竟不知那里來的。”

    將“好個不出閨門的女孩兒”與“昨兒行酒令你說的是什么”聯系起來，罪名已經很清楚——讀了邪書，移了性情，竟還公諸于人前——這在今天不算什么，但在傳統禮教下，卻的的確確不是一個閨秀的所言所行。

    因此黛玉回想清楚，也自知“昨兒失于檢點，那《牡丹亭》《西廂記》說了兩句，不覺紅了臉”，主動說：“好姐姐，原是我不知道隨口說的。你教給我，再不說了。”竟然乖乖上鉤，主動受教了。

    于是寶釵安穩坐定，深入淺出，由己及人，說出了好長一番大道理來，“一席話，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應‘是’的一字。”這是黛玉的第一次服軟兒。

    此回回目名曰“蘭言解疑癖”，“蘭言”指寶釵，典出《易經》：“同心之言，其臭如蘭。”后來駱賓王《上梁明府啟》中有“挹蘭言于斷金”語，遂成固定名詞，喻指心意相投之言。

    “疑癖”則指黛玉。顰兒原是有疑心病的，而寶釵的一番大度剖白讓她徹底敞開了心扉，視寶釵如長姐，并在回末開玩笑時語帶雙關說：“好姐姐，饒了我罷！顰兒年紀小，只知說，不知道輕重，作姐姐的教導我。姐姐不饒我，還求誰去。”

    這是黛玉解除疑竇，心胸大暢，因信任而親熱，因親熱而戲謔。此前她與寶釵也常常互開玩笑，從未如此親昵，可見是盡情釋懷了。

    待寶釵放了她，顰兒又說：“到底是姐姐，要是我，再不饒人的。”這是真心話，也是黛玉解疑的根本原因。正如她在四十五回中說過的：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今……比如若是你說了那個，我再不輕放過你的；你竟不介意，反對我說那些話，可知我竟自誤了。”

    這是再三再四的道歉與剖白，傾心相與了。

    但凡釵黛之情，必由寶玉眼中鑒定，因此后寶釵為黛玉理鬢一節，“寶玉在旁看著，只覺更好，不覺后悔不該令他抿上鬢去，也該留著，此時叫他替他抿去。”

    到了第四十九回《琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻》中，更是一語定評：“我只說‘是何時孟光接了梁鴻案？’原來是從‘小孩兒家嘴口沒遮攔’上來的。

    只可惜，“釵黛合一”終究只是理想，這兩人在《金陵十二釵》詩冊中原是一體，到了《紅樓夢仙曲十二支》中卻已分作兩支，各有歸源了。黛與釵，無論怎么合契也好，到底不是一體。

    獄神廟在哪里

    《紅樓夢》第四十二回開篇，因巧姐兒病了，劉姥姥提醒鳳姐查祟書本子，平兒拿出《玉匣記》來，查明八月二十五日東南遇花神，令燒五色紙錢送之。

    所謂《玉匣記》一書，相傳為東晉道人許真君所撰，記述各種邪祟異象以及教導趨吉避兇之法，與黃歷相似，民間流傳甚廣。
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