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    將少說話當成一種習慣，就可以更多地活在自己的世界里。一心一世界，自己沒干凈，就不要丟垃圾了。

    “我的話也有點多了，其實，年紀大了，說話費力氣，也不太想多講的。看到大家千里迢迢而來，不忍心大家像沒頭蒼蠅亂撞。況且，法露師，見性師有囑托，我也不敢輕慢，為了完成任務，多講幾句，大家不要怪我話多。前面我講了第一條老規矩，是少說話。那第二條我們要守的規矩是什么呢？祖師大德講修行方法，有些時候幾個字就講完了。今天講一種，就三個字：莫妄想！”

    這個規矩，大家都知道，但什么叫妄想，怎么做到不妄想，這就比較難了。

    “你只要不打妄想，當下就成道了。打比方你有病的時候，你不要打妄想，心就像明鏡一樣地照著這個病。你知道這是因果，知道這是一種果報，你的心如如不動。這就是不妄想。不打妄想！沒有什么好想的。這個病來了，還會去的。你不要去想會死還是不會死？會好還是不會好？是誰害得我生病的？這都是打妄想！這都不是修行。”

    原來他所說的，是參禪中對待心境的態度，這不僅作為原則，而且作為戒律和最基本規矩，被他提出來，可見，它的重要程度。

    “修行就是你直下看去！你就看著這個病痛！你的心如如不動。一個妄想都不打，它痛它的，你打你的坐，你念你的咒，你的心還可以接著做利益眾生的事情，該做什么還是做什么。死也好，不死也好，哪有什么死不死？這個身體只不過是一個工具，這個心識也是工具。身、心都是空的，身心都是一種起作用的東西，都是剎那生滅的東西，沒有東西可得。你還打什么妄想？沒有東西可想！”

    妄想無自性，根本想不出明堂來。與其抱住這無用的、隨時變化的東西，不如拋棄它。但我們做不到，我們整天都東想西想，就是晚上在茅篷打坐，思想也一刻都停不下來。

    “深入進去你就知道了，修行只有三個字——莫妄想！每天該做什么就做什么。利益眾生就不貪不求、盡心盡力。該做什么做什么，這就是祖師講的“平常心是道”。因為沒有什么是非，沒有什么人我，沒有什么凡圣，也沒有什么生死。一切對立的東西都是我們妄想出來的。你只要不打妄想，就是大圓鏡智，就是大圓滿。心就像虛空一樣朗照十方，隨緣起一切妙用。這個是佛菩薩的境界。”

    這就說大了，不好掌握。完全沒有妄想的真實境界，當然是圓滿的境界，我們凡夫，怎么做得到呢？

    “我們凡夫都是喜歡去打妄想，就是想當然、自以為是。肯定是錯的！凡夫就是要分別取舍，他分別的同時，他就執著了。佛菩薩心如明鏡，朗照乾坤。佛菩薩那種朗照不是分別。打比方照鏡子一樣，手放在鏡子上，五個手指頭都顯現出來，他都知道，但是他不分別。他不會取舍，不會去執著的。我們凡夫就自以為是，在看到事物的同時，馬上就會起所知障！分別了以后，習氣馬上跟上去，就要貪著、嗔恨，來取舍。”

    取舍，是妄想的一種特征。我們總想抓住某個東西，其實什么也沒抓住，最后兩手一攤，四大分離。

    “所知障是最難斷的，比煩惱障還難斷。所謂的所知障就是觀念，自以為是的東西是最難破除的！看到一個東西，你就開始臆想——你看到一個人做了一件事情，如果你喜歡他，你就會把他往好處想；你要是不喜歡他，你就會把它往壞處想。”

    這好像是在說我與萬師兄。這個糟老頭子壞得很，老往我們的痛處說。

    “以前講過這么一件事：兩個學生，一個老師最喜歡的學生和一個最不喜歡的學生，都在上課打瞌睡。老師把那個不喜歡的學生叫起來，說：你看看，你拿著書就打瞌睡！你看看人家多用功，人家睡著了都還拿著書！同樣一件事情，這就是打妄想。凡夫會去臆想，他認為這個事情就是這樣子的，然后他就給它蓋棺定論，自以為是。”

    在中國古代，有一個盜斧疑鄰的故事，也有異曲同工之妙。心態決定判斷，感情代替理智，空想代替證據，最后，錯到不知哪里去了。

    “其實他不知道真相，因為他不知道眾生在想什么。他就打妄想、揣測這個事情。疑心很重，就分別，分別完了就取舍——自己喜歡的就要，不喜歡的就排斥。修行其實很簡單，你只要不打妄想，這個妄想就一層一層地脫，脫到最后什么都沒了，就成功了。這個妄想就像脫皮一樣的，一層一層脫掉，粗的妄想先脫掉，然后細的妄想、最微細的妄想。”

    修行就是修心，擺脫妄想的影響，按這個說法，是貫穿了整個修行的全過程了。

    “凡夫就是妄想我、你。我也是一種妄想，執著有我嘛！我在哪里？根本就不存在，你根本找不到！但是你就妄想有一個我！我是你自己妄想出來的，然后你又執著，然后有我所——這個房子是我的，這個家人是我的，其實都是打妄想，根本就不是你的！這是你的嗎？這只不過是你情感上的一種執著妄想而已，怎么會是你的呢？”

    這是破除我執的意思。想的主體沒有了，想的客體，也就是妄想的內容，也就無法存在。哲學上講得通，但實踐起來，根本不好著手。

    “你要是放下，法界都是你自己心變的。我都沒有，還有我所嗎？都是打妄想！疑心重的人，他有懷疑的妄想。他對某一件事情，看見了就想啊想啊，就像水泡一樣，轉出很多很多的妄想出來。你看見那個東西，馬上就會起執著的，凡夫就是執著、執著，然后就無法解脫。修行沒有什么難的，天天聽課，熏陶，熏掉一點煩惱少一點煩惱，然后明白一些道理，多思考，多觀察自己。”

    聽到這里，我才明白他最開始說的那一段話，說這兩條是最簡單的，也是最難的。如果說真到了沒有妄想的境界，你就不會輕易說話了，因為你所說的話，別人也聽不懂了。


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