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    當看到錢師兄他們回來時，沒看到明成師的影子。我趕緊問到：“明成師呢？”

    “到方丈那里去了，估計又商量什么事，反正，這個時候，廟里沒什么閑人了。你有事找他？”

    “沒，他是我們大組長，我怕他回來要給我們布置任務喲。”

    錢師兄笑到：“你們任務，估計今天晚上布置不了。明天師父自然要找你們。我們的任務，馬上就要開始了。”

    這時，萬師兄也湊過來：“錢師兄，忙成啥樣啊，就要上崗了嗎？”

    “晚上十點鐘，我們各就各位，我們留廟組的，都要穿黃衣，方丈在零點敲鐘后，迎春法會正式開始，能不忙嗎？當然，我們還是要輕松些，你們明天要走路爬山好幾天，你們好好休息一下。”

    萬師兄說到：“你們又是參加法會，又是見證開光，你們處處有吉祥，我們陪著一幫子人上山下坡，沒得法啊。”

    此時有個雙關，“沒得法”一個意思是，沒有辦法，只能這樣的意思。另一個意思是，沒有得到佛法，因為離廟離師父離法會太遠。

    “佛法在世間，不離世間法。萬師兄，人越多越有道場，山越高越有道行，你沒聽說過？”

    錢師兄這個回答就相當有藝術了。他說完這話，提著一個包，就往大殿方向走，還不忘回頭，給我們一個俏皮的笑臉，更酷了。

    “錢師兄一臉忠厚的家伙，什么時候也會搞笑了？”萬師兄自言自語，其實也是故意說給我聽的。

    “也許他說得對，我們明天參與的活動，或許是我們的道場。”

    “算是個鍛煉吧。”萬師兄低頭思考，語速稍微慢了些。“其實，對小胡來說，這才是最需要的。”

    “啥意思？”

    “小胡從離家以來，就幾乎以個體來對抗社會，活在自己的內心里，這種封閉狀態，缺少與社會的交流與互動，這不是一個年輕人應該有的狀態。”

    “也許他覺得，自己難以融入。”

    “沒融入過，怎么知道不行呢？你我都是社會中滾出來的，有比較后，選擇不穩當。小胡在沒有參照物的條件下，一頭扎進學佛的道路，這是經不起考驗的，也是不負責任的。”

    “你覺得他有可能嗎？”

    我問這話不是沒有依據，按小胡的狀態，比他聰明的人少，況且，他不太愿意跟不太聰明的人講話，更何況是那些路人。他內心世界的沒有一個情感與社會的世界了，他活在回憶中，很難與外界有所交集，這種態度與背景，跟別人交流或者交往，稍有挫折，就會觸及他的敏感。

    “當然，他原來在云居山時，只跟學佛的人偶爾說點話。現在到崇圣寺，可以跟我們說話了。何況，這幾天，我們三人一起，他說的話居然比平時一年說的話都多。這是一個漸次開放的過程，我對他這種趨勢有信心。更何況，對他的女鄰居，他已經從理智上進行了切割，當然感情的淡化，還需要時間。如此一來，這次集體活動，讓他更多地接觸社會人群，或許會讓他適應大眾，或許回歸社會呢？”

    我笑到：“你是故意想斷掉一個學佛的種子嗎？”

    “不”萬師兄嚴肅起來：“佛讓人圓滿美好，凈土也是讓人極樂，這才是正道。”

    他這個思路的彎轉得有點大，類似于朦朧詩，當你似懂非懂時，詩人的詭計就成功了，你會以為，這是道好詩。但是，我不想問為什么，因為憑直覺，我也覺得小胡應該到社會上去，真理的智慧不是被困擾所逼迫的，而是真理本身的力量，大道光輝。

    看慣了歷史的人，知道如何評價人的取舍。比如李自成造反，幾乎取得了全國政權，但還是失敗了。為什么中國歷代農民起義，幾乎都失敗了呢？因為他們起義的目的，只是為了吃飯，他們是逼上梁山的。

    當梁山有酒有肉有自由時，好漢們的心思就無法拓展了。沿襲舊有的思路，有人就想著招安。沒有比較的心，就沒有選擇的智，沒有比較與選擇的智慧，就無法找出新的長久的大道來。

    中國的革命，近百年來，幾乎把所有社會模式都試了一遍，最終選擇的結果，往往是比較與實踐得來的，最靠得住。

    小胡的缺點，就是沒有比較。

    “想什么呢？你是想讓我倆多給小胡制造機會？”

    萬師兄低聲問到，有點不懷好意的狀態。

    “我還沒想到那里去，我只是想，這也是我們自己的道場，我們共同努力吧。”

    “怎么凈往自己身上扯？”

    “我們解決問題了嗎？”

    這一句反問，把我跟萬師兄都愣住了。其實，我們是抱著解決問題的目的而來，但是，我們都沒有解決自己的問題。對于萬師兄來說，他要解決終極哲學的框架問題，必須深入了解佛法。因為據說佛法已經通達了這個問題，他自身沒有得到體驗。那智慧的光芒與無所不包的哲學境界，他沒有看見。
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