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    一名隱士的前半生第五百一十四章　品牌純正性

    當我回宿舍時，在路上，看見萬師兄一個人在回廊邊打電話，他沒看見我，我也不好打擾他。整理一下心情，恢復正常后，進了院子，碰上剛準備出來的小胡。

    “莊師兄，你路哪里去了？萬師兄也不見，我以為你們有新任務，不管我了呢。”

    “我出去打了個電話，萬師兄，有前面那回廊邊打電話呢，不是要過年嘛。”這話剛出口，我就有點后悔，這恐怕是給小胡傷口上撒鹽，過年了，他連一個值得打的電話都沒有，估計要勾起他的傷感。

    但是小胡并沒表現出興趣，只是問：“明成師又去開會了，說是民宗局和公安局來人，說關于打假的事。我以為，你們也去參加了呢。”

    “什么意思？廟子與打假有什么關系？”不知是我沒理解，還是小胡沒說明白。

    “我也這樣想啊？問過錢師兄，他聽說，要整治混跡于廟會的假和尚假道士，尤其是我們朝山的，中途這么長，肯定有許多算命看相以及欺騙香客的家伙，公安與民宗部門，要打假的。”

    “對對對，他們組織得好，這個事，肯定要做，要保持這個朝山及廟會品牌的純正性，這可是個千年品牌呢。”

    小胡問到：“什么意思，千年前，就有人朝山了？”

    我解釋到：“雞足山，是飲光迦葉的道場，不管是漢傳佛教還是藏傳佛教，包括東南亞的小乘佛教，都把這里當成圣地，歷代以來，到此朝山拜佛的人，數不勝數。這品牌是迦葉尊者所創，蜀漢之時，就有小庵，但第一個給它打廣告的大佬，卻是唐代的，所以，我叫它千年品牌。”

    “什么意思？哪個？”

    我簡要介紹了一下雞足山的興盛史。蜀漢時佛教已傳入這里，建有小庵。唐代，玄奘《大唐西域記》載："迦葉承旨主持正法，結集既已，至第二十年，厭世無常，將入寂滅，乃往雞足山。"

    迦葉是釋迦牟尼十大弟子之一，最后入滅于雞足山。又相傳，迦葉至雞足山后，進入禪定，奉持如來附囑之金衤闌衣，以待彌勒出世而授之。顯然迦葉入定的雞足山是在印度境內的摩揭陀國，中國之雞足山由僧人附會、仿造而來，同時也作為迦葉道場載入中國釋史。至明代，山上僧尼云集，佛事最為鼎盛。"琳宮紺宇不知數，浮圖寶剎凌蒼蒼。"據統計，有"大者七十二所塔院"，且"規天矩地，制度虛敞"、"院宇壯麗"。另外還有許多"靜室精舍"。至清代，這里還有寺36所，庵72所，盛時常住僧尼5000人以上。翻開有關志書，可見這里歷史上幾乎無山不寺。

    佛教在雞足山的發展，其一可能與南方的開發有關。南宋政治中心南移，雞足山漸為更多的人所知，至明代這里就更加著名了。其二，許多僧人奔迦葉道場而來。其三，這里的自然環境幽偏僻而美，適宜靜修。其四，這里是漢地佛教、藏傳佛教和云南上座部佛教薈萃之所。這些因素共同作用的結果，就是這里佛教文化的興盛。

    歷代在此活動的高僧很多，惜無詳細的記載。知名者有唐代的明智、護日，宋代的慈濟，元代的源空、普通、本源，明代的法天、大錯，清以后的虛云、自性等。許多僧人遠道而來在此結茅修行，于是在這些高僧大德修行處，一座座寺廟建立起來。雞足山是僧人向往的一塊凈地，明代僧人靜聞的事跡具有一定的典型意義。

    據馮志《仙釋傳》，靜聞原為江蘇迎福寺蓮舟法師的法嗣，他禪誦達二十年，剌血寫成《法華經》，發愿將此經供于雞足山。崇禎九年(1636)，他同徐霞客結伴西游至湘江，不幸遇盜墮水，但將寫經舉在頭頂，獨不遺失。后創病死于途中。臨終前囑徐霞客將其骨灰帶至雞足山埋葬，以了其生前未了之愿。徐霞客帶著靜聞的骨灰和血寫的經書，展轉數千里來到雞足山，將其經供之于悉檀寺，并在山上為之建塔埋骨。徐霞客吟詩《哭靜聞禪侶》六首以悼念。其中云：

    曉共云關暮共龕，梵音燈影對偏安。禪銷白骨空余夢，瘦比黃花不耐寒。西望有山生死共，東瞻無侶去來難。故鄉只道登臨少，魂斷天涯只獨看。

    小胡聽到這里時，打斷了我：“莊師兄，莫說那么多了，我只是覺得，以唐朝這么偉大的朝代，以玄奘法師的英明，那時的佛教，恐怕要興盛而且純正吧。”

    “其實不然”我否定到：“所有宗教生存于社會中，如果興盛，就如同名牌，總有人想仿冒。況且，江湖術士，自身沒有學術地位，但又想投機取巧，騙術一直存在。如果要騙達官貴人，如果國外傳說中皇帝的新裝，如果要騙升斗小民，就如同街頭卦攤。不管佛教道教，還是其它什么教，只要有人信它，就是騙子想混進來。”

    說到這里，我回憶起原來在武昌碰到的恩人，想起后來在北京受騙的術士，我想，這沒什么道德可分，這只是一種騙人的職業而已。哪里有市場，哪里就有他們的存在。收智商稅的后果，就是混淆了宗教與術士的界限。

    于是，我給他專門講了，他所謂佛教興盛時期下，術士依然活躍的幾個故事。小胡不太相信，在佛教高手遍地的情況下，唐代的達官貴人，居然還會被術士所騙。而要讓小胡認識到，歷史是最好的社會教科書，我專門選了我所閱讀過的，唐代的事情。

    第一個就是唐宣宗時期的一個故事了。司農卿韋廑，三品，已經是個不小的官了，可韋廑并不滿足，一心一意要弄個夏州節度使當當。

    有一個江湖術士知道了韋廑的想法，便主動上門自薦：“我精通占星術，為人求取官職不是我次兩次了，每一次都心想事成，得償所愿。”

    韋廑大喜，當晚在庭院里擺上占星的器具，一切準備就緒，并且按照術士的要求，親筆在紙上寫出所求的官職。

    術士得拿到韋廑手寫字跡，立即對著大聲喊道：“韋廑要造反，逼我為他祭天。”

    韋廑嚇壞了，帶領全家跪在術士面前苦苦哀求：“懇求仙人給我全家百口一活路，家里所有財產全都送給仙給人。”

    術士帶著金銀財寶，穿著綾羅綢緞，大搖大擺出了韋家，正巧遇到巡邏的士兵，他身的華貴衣裝，引起士兵的懷疑，把他當成盜賊抓了起來。
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