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    “我自認(rèn)為是一個(gè)努力思考的人，也不算笨，但許多問(wèn)題想不太明白。77dus.com有一句歌詞最能夠形容：不是我不明白，這世界變化快。”

    萬(wàn)老師說(shuō)的是崔健的歌詞，這種內(nèi)容是崔健最常見的主題。迅速變化的現(xiàn)實(shí)，讓腦袋比較懵。人們凡是對(duì)不太理解的東西，就有本能的抗拒心態(tài)。

    如果變化太快，連思考分析的時(shí)機(jī)都沒有時(shí)，你甚至?xí)嵟＿@就中國(guó)早期搖滾的基本特點(diǎn)，吶喊與憤怒。吶喊，是覺得自己的聲音太小。憤怒，是因?yàn)闊o(wú)能為力。

    但是，他們的吶喊和憤怒，是沒有多少建設(shè)性的，他們只想解構(gòu)什么，根本沒能力創(chuàng)立什么。為什么總有一種聲音太小的憋屈感呢？因?yàn)樗麄兩L(zhǎng)在英雄主義時(shí)代，總認(rèn)為人定勝天，結(jié)果，現(xiàn)實(shí)，根本談不上天，其實(shí)是腳下這塊地，你都影響不了。這與聲音大小無(wú)關(guān)，只與能力有關(guān)。沒有能力影響身邊的人，總是在大喊大叫。

    所謂憤怒，其實(shí)是改變不了自己與周邊，世界不按我想的來(lái)，我們不是怪罪自己想錯(cuò)了，總覺得世界錯(cuò)了。

    世界如果錯(cuò)了，現(xiàn)實(shí)如果錯(cuò)了，你的吶喊就跟瘋子的性質(zhì)差不多。就跟我小時(shí)候，內(nèi)心不服，拿起石頭打天的效果一樣。遇到極端情況，自己扔上天的石頭，會(huì)反過(guò)來(lái)，砸到自己的頭上。而當(dāng)時(shí)的搖滾，就有點(diǎn)自虐的傾向，于是，有些所謂的歌手，走上了吸毒的道路。

    快感從生理上來(lái)說(shuō)，只是多巴胺等化學(xué)物質(zhì)的反應(yīng)。從心理上來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是個(gè)偶遇。但是，它的一個(gè)另類特點(diǎn)，總被人濫用。快感是與痛苦相對(duì)應(yīng)的，基于這點(diǎn)，有人就制造一點(diǎn)痛苦，造成沒痛苦時(shí)那點(diǎn)快樂的感覺。自虐，就這樣產(chǎn)生了，并且形成依賴。如同酒精依賴癥患者，不制造出頭痛和嘔吐，他根本就無(wú)法感受正常健康時(shí)的快樂。

    “按你所說(shuō)，想是沒有用的，即使在你這樣聰明勤奮和專業(yè)的情況下，想也跟不上現(xiàn)實(shí)？”

    小胡這個(gè)問(wèn)題，讓我想起幾年前我所寫的一個(gè)隨筆奔跑的中國(guó)，中國(guó)跑得太快，莫說(shuō)中間有許多人掉隊(duì)埋怨，就是一邊看比賽的啦啦隊(duì)，也覺得跑道上的人太快，分不清隊(duì)員的身影了。

    “也許吧”萬(wàn)老師說(shuō)到：“其實(shí)，我只想一個(gè)最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，為什么跑，往哪里跑，這兩個(gè)問(wèn)題都沒想清楚，是什么力量和目標(biāo)，讓人們奔跑的呢？”

    “人倒不一定非要想好了再做。比如孩子學(xué)爬學(xué)走，只是為模仿而模仿，他并沒有想好走的方向與目的，這恰恰是最有意思的。”

    我只是這樣打個(gè)比方，啥事等想好了再做，半天就邁不出一步了。

    “你是要否定思想的價(jià)值嗎？”

    萬(wàn)老師扣了一個(gè)大帽子，我當(dāng)然不接這個(gè)鍋。“也許，思想的價(jià)值和表現(xiàn)形式，不是我們想的那樣吧。”

    我回避了這個(gè)價(jià)值的話題，因?yàn)橹灰剝r(jià)值，就要有判斷，有判斷，就有是非。而現(xiàn)實(shí)，是沒有是非的。“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，我們能夠談天地的是非嗎？這不僅僅是道家的思想，儒家也一樣。孔子說(shuō)：“天何言哉？天何言哉？”

    現(xiàn)實(shí)就在這里，規(guī)律永遠(yuǎn)不變，這是好是壞？有什么價(jià)值判斷呢？

    “也許莊老師說(shuō)得對(duì)，我們要對(duì)思維模式進(jìn)行改造和調(diào)整了，要不然，認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)，這個(gè)矛盾會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。”小胡說(shuō)到：“老實(shí)說(shuō)，單純用邏輯的方法來(lái)思考，恐怕跟不上現(xiàn)實(shí)的節(jié)奏，最聰明的思維，也許不是哲學(xué)家們擅長(zhǎng)的了。”

    “什么意思？”萬(wàn)老師不怕你貶低哲學(xué)，只要你有新的東西，他都感興趣。這是一個(gè)真正的學(xué)者，愿意為任何新的發(fā)現(xiàn)，提供尊重。

    “前面我們說(shuō)過(guò)，邏輯思想從超越線性思維起，就開始統(tǒng)治人類思維的高峰。因?yàn)閺拿枋鼍€段到描述面，從一維到二維，這是飛躍。但是，現(xiàn)實(shí)中，至少?gòu)目臻g描述中，我們都知道是三維的，如果僅用二維的工具，是不是，太粗糙了點(diǎn)？我們都知道三維立體空間，我們感受到了。但在理性上還堅(jiān)持二維的分析方法，是不是需要改進(jìn)？”

    “你是說(shuō)數(shù)學(xué)思維法嗎？”萬(wàn)老師果然對(duì)前段時(shí)間我們討論的東西，有印象，有思考，所以反應(yīng)才這么快。

    “也許吧。三維的空間加上時(shí)間，這是四維的思維方法了。從愛因斯坦以來(lái)，理論物理學(xué)家和拓樸學(xué)數(shù)學(xué)家，就已經(jīng)進(jìn)入四維思維模式了，而哲學(xué)家還在矛盾、概念等二維思維中打轉(zhuǎn)，這是落后了。”

    這豈止是落后，從時(shí)間來(lái)說(shuō)，起碼落后了一百多年了。我說(shuō)到：“怪不得，我以前在北京聽到一個(gè)理論物理學(xué)家說(shuō)過(guò)，這個(gè)世界，很難再產(chǎn)生通曉一切的大師了，不是因?yàn)闆]有聰明人，也不是因?yàn)橹R(shí)太多沒人有能力全部了解，而是因?yàn)椋瑳]有產(chǎn)生一種大家聽得懂，能夠全部概括當(dāng)今認(rèn)識(shí)成果的思維模式，這種模式?jīng)]有產(chǎn)生前，大師是不存在的。”

    “我承認(rèn)，哲學(xué)家的黃金時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。但是，新的數(shù)學(xué)與物理思維，已經(jīng)發(fā)展到什么程度了呢？”萬(wàn)老師不恥下問(wèn)，面對(duì)我這兩個(gè)年輕的，不專業(yè)的人，也保持著對(duì)知識(shí)的敬畏與謙虛，這是他的品質(zhì)。

    “以現(xiàn)實(shí)感覺為基點(diǎn)，哲學(xué)思維已經(jīng)落后于我們的現(xiàn)實(shí)感受了。比如以二維模式來(lái)模擬三維空間，這肯定是落后的。而數(shù)學(xué)與物理學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)超越于感受，走在感受前面去了。甚至，能夠解釋感受背后的原因及機(jī)理，這才具有先進(jìn)性的。”
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