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    “此時身體和念頭的感覺雖然不明顯，但它肯定是存在的，只是不受你的嚴(yán)密控制和意識干擾罷了，所以會有各種形象?！?

    這個解釋說得通，畢竟，完全讓身體和意識消失，不僅在物理上不可能，在感受上，也難以做到。

    “有的人能夠聽到自己的心跳，只是覺得心跳非常快而已。有的人感到呼吸困難，有點窒息的樣子，為此甚至感到害怕而放棄。有的人更為恐怖，發(fā)現(xiàn)自己身體變輕了，飄起來，甚至如煙一樣消散了。”

    “此時，還有哪些感覺在呢？”萬師兄問的，也正是我想問的。畢竟，能夠感受這些的，還有一個我。假如我的身體是客體，那么主體是什么呢？這與其說是一個實踐問題，不如說有哲學(xué)上的意味。

    “此時，只有意識存在，只有頭存在，身體其余部分不存在了。哪怕是睜開眼，如果不動念頭，身體也不存在，自己也控制不了。只有你故意升起一個念頭，你的身體感覺才會回來，你才能夠動一下。這就是一個定境的入、住、定，全過程，按我所體會，就是如此了。”

    僅僅到這種境界，就夠我學(xué)的了，我一點邊也沒摸著，是因為實踐不夠?，F(xiàn)在，我知道，自己還差得遠(yuǎn)。

    但是，萬師兄卻并不僅滿足于此，他繼續(xù)問到：“你不是說過般舟三昧嗎？那是個什么法門？”

    此時，我本來沒什么興趣聽理論，只覺得自己能力太差，先打好實踐基礎(chǔ)再說。但聽到萬師兄一問，錢師兄也有回答的意思，自己提前一個人走了，也不太禮貌，就聽下去了。

    “那是一個關(guān)于在生活中，行住從臥都在定中的法門，我沒修過。不過，關(guān)于如何走路入定，有人也告訴過我一些竅門。”

    走路走路，今天自從看到那個走路無聲的不倒單后，我們的話題，總與走路有點關(guān)系。

    “別人告訴我，走路的時候，啥也不要想，也不要想思想這個事，就嘩地一下放開它，把心思拋入無盡的虛空，如同一個無腦的傻瓜。這樣的無住相當(dāng)于全住，全定于走路中，如同機器人和木頭人，機械地走著，像風(fēng)一樣帶著身體走著，久而久之，你就不會感覺自己是走在路上了，如同踩在云端上一樣，軟、輕，一天走百里路也不覺得累，并且，沒什么聲音。就像剛才那位不倒單。”

    這不，話題又回來了。

    為什么會這樣呢？因為我們都知道我們的弱點，那就是只知道理論，不知道實踐，尤其是對于我和萬師兄來說，大的問題是不知道該從何入手，所以我們請求錢師兄給我們傳授一個比較靠譜的辦法。

    錢師兄，本來比較謙虛，他說他也是初學(xué)者，但是看到我們無從著手，他介紹了他剛開始學(xué)的內(nèi)觀經(jīng)驗。所謂內(nèi)觀，就是向心內(nèi)求法，我們聽到聲音，意識中不去追求聲音是從哪里發(fā)出來的？是我們要反觀內(nèi)心，看自己為什么能聽到聲音。

    錢師兄認(rèn)為，法露師肯定會傳授關(guān)于聲音的法門，我們在業(yè)余時間可以修習(xí)，關(guān)于行住坐臥的辦法，于是他介紹了行走內(nèi)觀的辦法。

    行走可分為兩種修法，一種是刻意放慢和分解動作的修法，一種是自然走路的修法。但是這兩種修法中又分為二種修法，一是屬于一心專注走路，培養(yǎng)一般定的修法，另一種是直接培養(yǎng)正念完成，正定的修法。

    “你先說一個簡單易行的，我們好操作?！比f師兄有點迫不及待了。

    “好吧，我先說一個專注行走的修法，這是在行走中培養(yǎng)定力的辦法。你在走路時，腳底接觸地面或固定單一所緣，借由走路中找一個固定所緣專注，就可以生起一般的定力。也就是說，由走路學(xué)習(xí)專注，再由專注產(chǎn)生定力，專注是因，定力是果。”

    我不太明白所緣、固定之類的名詞。問到：“你說具體點，我不太懂。”

    “也就說，走路時，只注意腳與地面的接觸，其它不管。”

    這該怎么操作呢？我試了幾下，不太得力。當(dāng)然，萬師兄也有同樣感受。錢師兄看到我們的樣子，指點了幾下，也覺得我們學(xué)不上路。

    于是他介紹了第二種修法：“這一種修法就是從走路中培養(yǎng)正念。這是從走路的姿勢中，觀察姿勢的生滅變化過程。比如，觀察腳跟提起、離地、移出、踏下的過程，每一個動作都清楚地觀察。你們剛開始的時候，可以做慢動作，前提是，必須清楚地觀察到自己的每一個動作，感受它。一步步來?！?

    我試了幾下，感覺這好比在部隊訓(xùn)練時，做分解動作一樣。原來在部隊，練習(xí)正步時，可以分解為一步兩動、一步一動，然后，再進(jìn)行連續(xù)練習(xí)。敬禮這個簡單的動作，也可以分解。只有分解動作準(zhǔn)確了，那么連續(xù)動作才有可能標(biāo)準(zhǔn)。

    我把走路分解為四個動作，做了幾遍，錢師兄說到：“對！就是這樣的，每個動作清清楚楚。”

    我跟萬師兄就這樣，像一個不會走路的小孩子，在院子里練習(xí)了起來。

    錢師兄解釋到：“初學(xué)者內(nèi)觀智慧不足，正念常會迷失，這是因為正念不夠穩(wěn)定，因此從慢到快，這才利于觀察。”

    我們練習(xí)一段時間后，萬師兄問到：“假如我們練習(xí)熟練后，該怎么辦呢？”

    “和平時走路一樣了，但只專心于走路本身。當(dāng)下做什么動作，心念就保持在當(dāng)下。清楚地覺察到每一個姿勢的動作變化，如抬起，移動，踏下，想的是它，動作也是它。此時，只專注于它。不要做任何的推理、暗示、思考和判斷。”

    我問到：“但是，我們的腦袋肯定要東想西想的，怎么辦？”我知道，單純讓我只專注于走路的動作，但我的思想總是有雜念，它不會那么聽話的。
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