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    “給予者比受予者有福，這是佛法的原理。”文大姐說(shuō)到：“無(wú)畏布施，我們沒能夠做到。而你在部隊(duì)工作過(guò)，與邪惡罪犯作過(guò)斗爭(zhēng)，這也算是無(wú)畏布施的一種形態(tài)。我們財(cái)布施，本身錢也不多，只能做一點(diǎn)小事情。但是，你與小高卻給了我們這么好的一個(gè)平臺(tái)。你要知道，能夠在這么多人命運(yùn)改變的道路上，我們起一些作用，這是多么好的功德啊。所以，你們把這個(gè)平臺(tái)的操作交給我們，這是給了我們擴(kuò)大功德的機(jī)會(huì)，我們當(dāng)然要感謝你們。”

    感謝我們的話，我算是理解了。但我又有一個(gè)問題：“大姐，六度中，什么忍辱、禪定、精進(jìn)等，還有很多，布施我覺得是最初級(jí)的，它的功德很大嗎？”

    “特別大，甚至是最大的。為什么？你想想，大乘與小乘的區(qū)別在哪里？在布施。這是從功用上講的。”

    這個(gè)我知道，從結(jié)果上看，小乘佛教，也叫自了漢，最高境界就是羅漢。而要成為菩薩，必須走大乘路線。把自己給出去，才能夠收獲整個(gè)世界。當(dāng)然，這個(gè)理論也是我從書上看來(lái)的，自己并沒什么體會(huì)。

    “功用上我不好講，因?yàn)槲疫€沒入門，但書上是這樣說(shuō)的。我對(duì)佛法的了解，也只是從幾本經(jīng)典上來(lái)。如果講原理，我倒更好理解些。”

    劉大哥發(fā)話了：“原理上我不太精通，但基礎(chǔ)的東西，我只告訴你一點(diǎn)。佛初轉(zhuǎn)法輪時(shí)，所說(shuō)，觀法無(wú)我。怎么無(wú)我？如何做到？就是布施。用布施來(lái)培養(yǎng)無(wú)我的精神。而無(wú)我的精神，也可以用布施來(lái)體驗(yàn)。可以這樣說(shuō)，布施是所有佛法的開始，也是最后成就的功德。貫穿著整個(gè)法報(bào)化三身，從這個(gè)意義上講，你不會(huì)覺得，它是初級(jí)的吧？”

    原來(lái)是這樣偉大的意義。無(wú)我，這個(gè)詞說(shuō)說(shuō)容易，但實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻非常難。而布施，在很多瞬間，的確是沒有我的心態(tài)的。

    我們?cè)谏鐣?huì)中，經(jīng)常會(huì)體驗(yàn)到無(wú)我的狀態(tài)。但這種無(wú)我，多數(shù)表現(xiàn)在走神。沒有表現(xiàn)在布施上的無(wú)我，不是真的無(wú)我。走神，在佛法上，多是指無(wú)明。也是愚癡的表現(xiàn)。

    我們看戲看電影時(shí)，把屏幕上的主角代入自己的情緒，為主人公的喜怒而喜怒，為他的悲歡而悲歡，那也是一種無(wú)我。一個(gè)畫家，專心作畫時(shí)。一個(gè)工程師，專心設(shè)計(jì)時(shí)。都有一種無(wú)我，但這種無(wú)我，只能算是歸于一。歸于一，如果不擴(kuò)充于作用眾生，這種無(wú)我，與佛法無(wú)關(guān)。

    所以，無(wú)眾生，無(wú)佛法。

    他們終于說(shuō)服了我，讓我更加自信。目前，有條件有線索，我是否可以走上這條路呢？

    “按你現(xiàn)在的條件，完全可以先參加他們的講習(xí)班。小莊，你對(duì)佛法，應(yīng)該有了初步的嘗試和一些理論了解，但不系統(tǒng)。這幾天，剛好，法露師來(lái)開講座，面對(duì)廣大信眾的。況且，還可以參加實(shí)際的體驗(yàn)活動(dòng)，我覺得，這機(jī)會(huì)適合你，要不，你去試試？”

    “我該怎么報(bào)名呢？人家不收我怎么辦？”

    我被重慶的那次遭遇，搞得有點(diǎn)不太自信了。

    “放心吧，小莊，我送你去。”文大姐說(shuō)到，那崇圣寺的常住，跟我也算非常熟悉了，我送你去，沒問題。雖然人家是公開的，每天早晚面對(duì)當(dāng)?shù)厮行疟姟５胱∷聫R，還是有條件的。畢竟一個(gè)集體，還是要有準(zhǔn)入門檻。但我覺得，你的條件，已經(jīng)具備了。別人也用不著那復(fù)雜的程序，我跟人家說(shuō)，人家會(huì)收你的。”

    “要交多少錢呢？”

    劉大哥哈哈大笑起來(lái)，搞得我有點(diǎn)尷尬。“錢能解決的問題，你不早就解決了嗎？”他繼續(xù)說(shuō)到：“放心，不收錢。真正修道的人，是要解決錢無(wú)法解決的問題的。”

    不收錢，這讓我對(duì)這個(gè)寺廟，有了新的認(rèn)識(shí)。

    第二天，我收拾好我那個(gè)大包，上了文大姐的車，就出發(fā)了。早餐，是劉大哥專門為我做的。他頭天晚上就問我，早餐是犖還是素。他還專門給了我一個(gè)選擇：“如果你考慮，到了廟子后，只能吃素，那么明天早餐，作為最后紀(jì)念，吃犖，也是有道理的。如果你考慮，要適應(yīng)今后的寺廟生活，從明天早餐起，習(xí)慣吃素，也有道理，對(duì)不對(duì)？”

    這種反說(shuō)正說(shuō)都有理的說(shuō)法，讓我深刻體會(huì)到，人世間所謂思考、所謂辯論、所謂是非，本身就沒道理可言。

    我干脆地說(shuō)到：“吃素！”

    今天的早餐，全是簡(jiǎn)單的素菜，甚至除了植物油和鹽，基本沒有其它的作料，真是清淡。我到?jīng)]感到什么不適應(yīng)，因?yàn)樾睦锏呐d奮點(diǎn)，已經(jīng)跑到崇圣寺里去了。

    文大姐開著車，跟我交代了一些這寺廟的常識(shí)。包括當(dāng)年虛云老和尚，是如何振興它的，包括它的歷史和演變，以及，現(xiàn)在的住持及風(fēng)格，我都一一記下。

    到了寺廟，果然看到很多人。這不是旅游的旺季，很多人都是聽法而來(lái)。除了大理的本地人，還有很多，是外省趕來(lái)的。幸虧這個(gè)廟子面積很大，要不然，這么多人，要組織起來(lái)，場(chǎng)地都會(huì)很擁擠。

    文大姐先帶我拜了那三個(gè)塔，也問我，上次在這里見到那個(gè)中年女性，是什么情景，在什么地方。然后，他就帶我到一個(gè)偏殿，見了一個(gè)和尚。

    這個(gè)和尚法名見性，當(dāng)文大姐向他嗑頭頂禮時(shí)，我也有樣學(xué)樣。她簡(jiǎn)單介紹了我的情況，見性師看了看我，仔細(xì)聽了文大姐的介紹。

    這個(gè)過(guò)程，如同家長(zhǎng)帶孩子去見老師一樣。當(dāng)文大姐介紹我時(shí)，我突然有一種錯(cuò)覺。她就是觀音菩薩，因?yàn)椋藭r(shí)的她，很像我精神上的引路人。

    而見性師問我的第一句話，讓我大吃一驚。


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