第(1/3)頁

    他停頓了好久，說出了一段令我吃驚的話。“我也經歷過那個可怕的經歷，你文大姐承受了巨大的痛苦，最終找到正確的方法，我出那個狀態中出來了。”

    我也算是成年人了，知道他所說，大姐的痛苦是什么。但是，這種狀態，怎么出來的呢？

    僅是出現這種狀態，就已經超出我所聽說過了生理常識了。畢竟，我所見識過的醫生，也沒說過有這種現象。一個人出現這個現象，基本上都不算是個正常人了。但醫生見的都是病人，也沒聽說有這個病啊？

    “那其實是一個非常特殊的狀態，也很好理解。當一個人精力旺盛的時候，比如你年輕的時候，就經常遇到精滿則溢的情況。而人們解決它的辦法，往往出于習慣性的生理本能，想到性。但如果僅僅是這種辦法，是無法進行能量提升的，也就是說，修行到此，會面臨一個重大考驗。”

    我問到：“如此情況，會有多嚴重，會有多厲害呢？”

    “超出你的想象，你會從性的想象中無法出來，并且強烈需要發泄它。并且，精液會如流水一樣整天往外冒，整個人，都出現不由自主的幻覺和情緒焦躁之中，如同一只困獸，四處撞墻。”

    這簡直就是逼近的極端板，我可以想象，因為有過一些正常的經歷，而且，我知道，我好長時間沒有這種生活，其實也會在夢中出現那種場面，并且打濕褲頭。但是，像他所說，一段時間，一整天，始終不斷地流，真是可怕。

    “這其實就是海底發動，就身體與宇宙原始能量開始結合的表現，也就是說，你本體的能量已經被接通或者喚醒了。但如果不制止，你的身體或者說生命，會被這種能量壓垮。”

    這當然可以理解，如同被巨大力氣吹爆的氣球。或者被重量壓垮的箱子。

    “那就得引導這種力量，不讓它摧殘身體，并且讓它有利于修行。我的上師告訴我，可以通過修氣脈的方式，利用這種能量，把自身的氣脈打通。即使暫時沒有打通，也可以給這個能量找到正確的出口。”

    我問到：“這個能量，不可以儲存下來嗎？”

    “不可以，因為儲存是一個靜態的，而能量是運動的原因和結果，運動和變化是能量的本質。一個固定的東西是無法束縛住一個變化的東西的。況且，這宇宙的能量無邊無際、無限延展，如何固定呢？但是可以引導，如果不引導，任憑它從下面漏掉，是無論如何也成就不了的。”

    我不太理解這是什么意思，什么叫漏掉。把它引導到上面，然后放跑，不也是一種漏掉嗎？

    劉大哥看出了我的疑惑：“水被加熱后充滿了能量，正確的方法，是讓蒸汽散發出去，如同你不知道如何利用蒸汽，那就讓它從上面散發。但如果你采取錯誤的辦法，把水壺搞個洞，讓它從下面漏掉，不僅不能夠保持沸騰的熱度，反正會把爐火熄滅，從此變得完全沒有熱量來源。”

    這個比喻當然好理解了。只要火爐還在，蒸汽走了熱量，但水仍然在沸騰，保持了溫度。但熄火，卻是最致命的。

    “這種能量，當你不知道用它時，就把鍋蓋打開，讓它從最高處出去。但如果從下面漏掉，修行就如同煮沙，佛陀說過，如不戒淫，如同煮沙，永遠不會成飯。這就是佛教，甚至說道教，關于戒淫的原因。當然，這不是絕對的，你能夠有所控制，不過度使用這個力量，也行，雖然慢點，但畢竟你有進步。還是那個比喻，收入大于支出，就行。”

    這個解釋比較全面了。戒淫，如果能夠完全不做，當然是最好的。少量地在身體上有支出，倒也并不是多么錯誤的事情。但是，一般人很難控制自己的本能，那畢竟是生命原始的動力，是人類繁衍的習慣，大概已經存在上億年了。

    在古代，除了嚴格遵守戒律的出家人以外，有的在家人雖然結婚生子，卻也有大成就者。不說那傳說中的圣人維摩居士，就說那有史可考的鳩摩羅什，也是大成就者。

    我聽說，西藏有些活佛，也有明妃的說法。當然，那是密教的事，我不好打聽。

    最好的例證，是我面前的劉大哥和文大姐，他們夫妻和睦，不是照樣修道的？我甚至有一個想法，如果我真正入道了，恐怕與妍子生活在一起，也沒什么影響吧？

    “你不要亂想”劉大哥仿佛已經猜透了我的心思：“我那是走彎路，那過程的痛苦，足以逼退我的道心，只不過我運氣好，遇到一位過來人指點。所以，我今天給你預先強調一下，根本戒律中有戒淫，是絕對有道理的。”

    “那么，如何引導這股力量呢？”

    “問得好。道家叫煉精化氣，此時正是時候。漢傳佛教中，說頂的功夫，此時正好用上。而密教中有個比喻，氣的階段，表現為力，只有利用這個力，才能夠將精轉換為氣，將氣的通道向上引，叫煉氣還神。”

    他又把顯密道三家功夫結合起來講了，估計是讓我多側面理解，得到一個立體的印象。當一個概念，描述它時內涵越大，其外延就越小，定位就越精確。反復說明一個概念，是為了它的精確。當然，絕對精確是不可能的，他盡量做到描述全面，為了我的理解更為細微。

    “方法，還是用呼吸來引導。我們所接觸的所謂氣的形象，與空氣最為接近，用呼吸來模擬是最合適的。你練習過所謂的周天循環法，就是氣的循環，是合理的。密教一般把氣脈分為幾個輪的旋轉，比如頂輪喉輪胸輪臍輪，都是旋轉的方式，這與宇宙中星系的旋轉，形式差不多。而中醫理論的旋轉，是任督二脈，也是在畫圈，也差不多。真理，在逼近處，總是相似的。”

    他又用了相似這個概念，形式上的相似，往往意味著本質上的相類，從力量與運行軌跡上來說，是想得通的。

    畫圈這種力量，很有意思，有點自己跟自己較勁的味道。比如我們用一根線綁一個石頭，然后將它旋轉起來。那么力量的來源，就只是我的手為圓心，力量的來源沒有變。但力的矛盾卻產生了兩個，向心的張力和向外的離心力，在圓圈中保持平衡的話，這個石頭就永遠地這樣旋轉下去，而不會掉下來。

    想到這，我說：“這是自己搞自己嘛。”

    “對，意識對力的引導，外人是看不出來任何力量表現的，但只有自己知道，經歷了多大的壓力。所以，先師們，總是對求法者，有一步說一步，有問題才解釋。因為，弟子沒答到那一步，不用說解釋，就是先師們做了示范，他也根本體會不到那個境界。”

    他繼續解釋：“我今天給你說這些，是因為我預感到，你進入狀態會非常快，我怕你誤入歧途，所以預告警告。當然，我雖然是這里的過來人，但我并不是明師，我只針對自己的情況，給你提個醒。而且，我只能說共法，不能說不共法，這是我們密教的戒律。你只有得到自己的明師后，才能夠找出完整的個性化的答案。”
    第(1/3)頁