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    “如果出現(xiàn)昏沉，是你的能量沒(méi)能夠提升到大腦的一種現(xiàn)象。其實(shí)，只要憋一口氣到丹田，保持大約三到五秒后，然后再用力呼出來(lái)，就行。”

    我按他的方法，試了一下，發(fā)現(xiàn)，確實(shí)有一種力量，升了上來(lái)。難道真的就這么簡(jiǎn)單？這是什么原理呢？

    “你再多試幾次，看看效果。記住，不是把氣憋在胸口，腹式呼吸法，沉在丹田。用鼻吸，用嘴呼，熟悉一下。”

    我又試了幾次，發(fā)現(xiàn)真的有奇效。

    有些東西，你不服不行。比如當(dāng)年朱老先生，教我的呼吸法，雖然名字很神秘叫周天循環(huán)法，但是治療落枕有奇效。劉大哥教的，也是很簡(jiǎn)單的辦法，卻讓我頭腦一下子變得很清醒，很有活力的樣子。

    我問(wèn)到：“劉大哥，原來(lái)我在北京時(shí)，有一個(gè)老中醫(yī)，教我一個(gè)周天循環(huán)法，治療落枕很有效，并且，會(huì)讓身體變得很舒服。為什么，僅僅改變一個(gè)呼吸方式，就在短短幾秒時(shí)間里，就改變了身體的狀態(tài)呢？”

    “你跟我說(shuō)說(shuō)看，具體的操作。”

    我站起來(lái)，給他邊比帶劃，講述了一遍。

    他點(diǎn)點(diǎn)頭，表示明白了。我問(wèn)到：“這呼吸方法，就這么神奇么？這是我見(jiàn)到第三種最有效的呼吸辦法了。”

    “第三種？還有哪一種？”

    我就給他講了講，過(guò)去我當(dāng)兵的時(shí)候，練習(xí)散打時(shí)，班長(zhǎng)所教的大小金丹的呼吸方法。也就是拳時(shí)，為防止對(duì)方對(duì)自己最薄弱的腹部進(jìn)行攻擊，只需要出拳時(shí)，呼吸從腔體里壓出來(lái)，嘴里發(fā)出“絲絲”的聲音，就可以保持腹部肌肉的緊張，具備了搞擊打能力。

    “劉大哥，這些方法，對(duì)身體影響如此之大，呼吸真是一個(gè)了不起的東西。”

    “你雖然沒(méi)有明白道理，但已經(jīng)有所實(shí)踐了。而這些實(shí)踐的背后，卻隱藏著一些大道理。”

    我當(dāng)然想聽(tīng)，劉大哥也不保守，給我講了一些原理。

    “從某種意義上來(lái)說(shuō)，呼吸代表著生命。從生理上來(lái)說(shuō)，呼吸是能量轉(zhuǎn)換最直接的工具。有人說(shuō)，人體是個(gè)化學(xué)工廠，把原料轉(zhuǎn)換為能量，需要大量的化學(xué)反應(yīng)。”

    這個(gè)道理我明白。我們吃進(jìn)去的淀粉，最主要的成分，在胃和腸道的吸收下，最終變成血液中的糖，而糖變成熱量，需要氧氣來(lái)參與分解與化合的反應(yīng)。整個(gè)反應(yīng)過(guò)程中，需要的氧氣與排除的二氧化碳，靠的是呼吸。

    這就好比，沒(méi)有氧氣的條件下，油是點(diǎn)不燃的。

    “我們每天吃的東西，因?yàn)楹粑木壒剩吮３稚眢w這個(gè)物質(zhì)中細(xì)胞的新陳代謝以外，主要變成了能量，以供我們的行動(dòng)和思考，如果收入和支出是大體平衡的。如果不平衡，就會(huì)突然的胖瘦，那都是有病的表現(xiàn)。健康，其實(shí)是保持能量平衡的意思。”

    這也屬于生理學(xué)的常識(shí)，劉大哥所講的理論，恐怕不止于此。

    “你前面所說(shuō)的中醫(yī)，包括后來(lái)說(shuō)的武術(shù)，都是中華傳統(tǒng)文化的一部分。其實(shí)真理總是相通的，傳統(tǒng)上，我們把人的能量的表現(xiàn)形式，分為三個(gè)類(lèi)型，那就是精、氣、神。”

    果然，他開(kāi)始講到更深層次的東西了。

    “也許，你已經(jīng)對(duì)精、氣、神的描述，有所了解。這是中醫(yī)的基礎(chǔ)。但是，道教中，對(duì)精氣神的重視，卻整理出一套修行的方法，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？”

    “我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，叫什么煉精化氣，煉氣還神，煉神還虛。只是，我不知道，他們是怎么操作的，我也只是文字上聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”

    劉大哥笑到：“果然是青年才俊，所聞可以算得上廣博了。”他一表?yè)P(yáng)，我倒有點(diǎn)不好意思。

    但是，他沒(méi)接著解釋這種道教的修為方式，而是給了一段評(píng)論：“人類(lèi)的宗教，尤其是佛教與道教，相通的地方太多。道教被稱為黃老之學(xué)，推崇黃帝與老子，而中醫(yī)的基礎(chǔ)理論《黃帝內(nèi)經(jīng)》，也算是道教的經(jīng)典。所以，道教中有很多醫(yī)學(xué)的大師，當(dāng)然也有許多化學(xué)大師，這點(diǎn)與西醫(yī)相似，醫(yī)學(xué)也算一種化學(xué)。比如晉代的葛洪，既是道教大師，也是醫(yī)學(xué)大師，還是化學(xué)大師，因?yàn)樗毻獾ぁ！?

    葛洪我就太熟悉了，在北京，雖然是受騙，但也學(xué)了幾天《抱樸子》原文。

    “道教與佛教原來(lái)并不相融。說(shuō)來(lái)也奇怪，西藏的密教中，許多修為方式，卻與中原的道教相似，這就不得不讓人感嘆。人類(lèi)追求真理的辦法和人種各異，但得出的結(jié)論，卻在一個(gè)方向上。它們并沒(méi)有互相參考過(guò)，但方法與效果卻是殊途同歸，這不得不讓以贊嘆真理的力量。”

    我知道，他很久都不給我說(shuō)的西藏密教，現(xiàn)在恐怕是要透露一些消息了。

    “道家強(qiáng)調(diào)的精氣神，在密教中所說(shuō)的，相對(duì)應(yīng)，就是熱力光。而佛教經(jīng)典中所描述的，是暖頂忍。大概，這都是說(shuō)的一類(lèi)事情。不僅性質(zhì)相似，而且階段和發(fā)展方向，都是相似的，這真是表明了人類(lèi)智慧的偉大。正如孔子所言，東方有圣人出焉，西方有圣人出焉。”
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