第(2/3)頁

    我在研究復卦時，沒有想到與邵康節的詩聯系起來，但南先生的聯系，讓我精神為之一振：“冬至子之半，天心無改移；一陽初動處，萬物未生時”。比如朱老先生教我的周天運行法是動法，是陰陽流動的意思，那么邵康節的詩，教的是靜法，是復卦的道理。如果真是這樣，在一陽初動之時，靜待陽氣產生，可以達到固本培元的效果嗎？冬至要來了，我想要試試。

    “易曰：憧憧往來，從朋爾思。子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊涂。一致而百慮，天下何思何慮？”

    這一段話，是我久久不能忘懷的，是孔子在系傳里對我印象最深刻的話。第一句話應該是講人的思想，一旦產生一個想法或者情緒，就產生了聯想、感想、理想、幻想，雜亂紛呈，一團亂麻。這是我們的思維習慣，我們平常面對的就是這個。這句話在周易中是咸卦的卦辭，這是我早已熟知的東西，反映復雜的心理狀態，也反應一個人處于糾結、矛盾之中。但后面孔子的反問，卻在我心中造成了一個大問題?？鬃拥囊馑际牵河惺裁春孟氲?？天下的事都是殊途同歸的東西，知道一，就行了，有什么好考慮的？

    但是，這個一，是什么？從哪里來？怎樣把握？我一直不知道。但南先生的解釋卻讓我更產生了新的疑惑：他認為這個一，是靜的意思，是回歸能思想的那個能，能本身是空的。那么，那個能，究竟又是什么呢，如何達到呢？他不講，我又陷入了新的問題之中了。

    他有些解釋，只解釋一半，但我以為并不傷害原則。比如系傳中有一句“重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫?！边@是孔子對豫卦卦象的描述。南先生解釋重門擊柝時，說是加鎖鎖門的意思，這個大概是類比。重門擊柝原意應該是這樣解釋的：重門，就是設很多道門。這點從卦象上就可以解釋，五陰爻，中間一個陽爻，象征五道門。擊柝，是古代的一種制度，是打更巡邏的意思，有防火防盜的措施。當然，這樣的作為，只能導致一個后果：等待強盜的到來，最終逃不掉被搶的命運。

    雖然南先生的表述不太嚴謹，但他確實沒有離開過周易表達的中心思想。陰陽對待并互相轉化的思想，辯證思維并存于一的思想，生長發育直到消亡的思想。所以，他的講述是有價值的。誰沒有小過失呢，只要沒有原則性的大過就比較好了。就連孔子也自稱“五十而知易，可以無大過矣。”我們不要太苛刻，因為自己也懂得不多。

    孔子喜歡把周易的卦象都往天人合一上扯，喜歡往人情社會上說。這恰恰是我以前所欠缺的，也正是南先生所擅長的。對于“損”卦，在預測中，我通常把它認為是一個不好的卦像。上卦是艮是山，下卦是兌是澤，山上澤下，彼此交流不暢，是有損失的跡象。雖然有土生金，但金還要生這么多的水，可見是我生它，有損失。

    但從此卦的爻辭上說，仿佛與這種預測判斷沒什么關系。比如六三爻的爻辭上說：“三人行，則損一人，一人行，則得其友。言致一也?！笨鬃訉λ慕忉屢卜浅Ｆ婀郑骸疤斓丶毺N茵，萬物化醇；男女構精，萬物化生?！边@有什么對應關系嗎？

    南先生雖然對這爻辭本身的意義作了許多描述，講了幾個故事，但沒有對這個爻辭與卦象的對應關系講清楚，至今我也只能按象來分析。

    上卦是個陽卦艮，下卦是個陰卦兌，男上女下，所以象征男女構精，這個構也是交媾的意思，所以說它是能夠產生萬物的，這個好理解。孔子是按象來解釋，當然八卦最重要的是象。當然有山有水，也是萬物化醇的基礎，這也好理解。

    但六三爻的爻辭卻讓我頗費思量。周易原文卻很有道理，在我們生活中，這段話非常有用。三個人在一起，肯定有一個人要有損失。因為，只有那陰陽相合的相個人才是互相利益的，另一個當然要受到損失了。比如談戀愛，第三者進入，當然有一個要受害。比如三個朋友，總有一個人始終處于弱勢，這也符合我的人生經驗。如果一個人呢？總要找一個朋友，以達到陰陽合和的境界，所以說，一人行，則得其友。

    孔子對周易的理解，以及南老師對系辭的解釋，都符合當年董先生教我的重點：卦的重點不在辭，而在象。

    在這種哲學的指導下，我終于有所開竅了。易經是一部講變化的書，從來沒有不變的道理，如何靈活地運用變化，就是學習易經的收獲啊。六爻的陰陽變化，是從量變到質變的過程啊，只要把握了趨勢，就可以掌握變化的決竅啊。

    比如，益以興利，這句話，不是說得了財要散財的意思嗎？如若不然，就是積富招盜的意思吧。

    比如，困以寡怨，就是人在窮困的時候，也就很少有人埋怨你了。如果你沒窮困，也要把自己劃定一個范圍，自已給自己原則，也可以起到寡怨的作用的。

    比如，損以遠害。損失就是損失，何以遠離傷害呢？這是不是失財免災的意思？有時，不在乎小的損失，可以避免更大的災禍。

    以上的思路，是不是有“將欲取之，必先與之”的味道？是不是任何收益，必有成本的味道？是不是沒有成本的飛來浮財，也含有飛來橫禍的基因？

    比如，按周易的說法，要避免質變，就先控制量變，在量變中適當反向操作，就不會達到質變的后果？要想造成質變，就先在量變上下功夫，順周期操作，最后促成質變的發生？在這經濟學上，順周期操作久了，轟轟烈烈地增長，最后帶來周期性的危機爆發，這是從量變到質變。所以，有時逆周期操作，反而可以避免至少是推遲危機的到來。

    人也是這樣的，損卦，是損失，比如男女構精，我們付出了體力，付出了生育細胞，但卻使夫妻和諧，避免了家庭的破裂。在這點意義上說，無性婚姻，是不可能和諧的。況且，這種損失，還有可能得到新的生命，這就是重大收獲了。但新的生命產生了，就是三人行了，必有一人損，女人把關注點轉移到孩子身上的話，男人就該受冷落了。這種損益互換，真是有意思，幾乎可以占滿你整個家庭、整個人生。

    就是在身體健康上來說，出汗是水分損失，鍛煉是體力損失，但小損失，可以溝通陰陽，避免身體出現大毛病。但如果練過了，成了大損失，就是順周期操作了，就容易練出大毛病來。

    “復以自知”，復卦，在老子的解釋為“歸根曰靜，靜曰復命?！边@是老子最推崇的生命方式?？鬃影堰@個靜，表達為自省，達到自知的地步，這是成功學的范疇了。諸葛亮誡子書中說“寧靜以致遠”，自知者明，明白了，就想得通走得遠，道理是一樣的。

    用損卦的道理，生命在于運動；用復卦的道理，生命在于靜止。

    但運動是永不停歇的，無論你做了多少逆周期操作，只是影響了進程，影響不了最終結果。但是，人生短暫，能夠影響進程就有意義。比如，死后，世界變成什么樣，與我關系不大。
    第(2/3)頁