此回接著上一回，繼續寫背叛，寫分離。聚焦點在韓道國、湯來保這兩家人。

    韓道國與來保親厚，在五十一回里寫得相當淋漓盡致。但此時韓道國在途中聽說西門慶死了，瞞著來保不說，后次聽從王六兒主張，拐帶了一千兩銀子去東京蔡太師府投靠了親家翟管家。則韓道國不僅背叛了西門慶，也背叛了來保。

    在七十九回中，王六兒和西門慶做愛時的一番說話相當值得注意。彼時西門慶滿心只想的是何千戶的妻子藍氏，因此“欲情如火”。但是他偏偏要問王六兒：“你想我不想？”六兒自然答說：“我怎么不想達達？”妙在下文接以：“就想死罷了，敢和誰說？有誰知道？就是俺那王八來家，我也不和他說。——想他恁在外邊做買賣，有錢他不會養老婆的？他肯掛念我？”這番話，對西門慶似親實疏，對韓道國卻似疏實近：不敢對人說，不敢讓人知道，固然可以理解，因為和西門慶是偷情，當然不能對人言講；但“就是俺那王八來家，我也不和他說”相當奇特：本來背夫偷情，最不能告訴的人就是丈夫，可六兒的話，倒好像韓道國是唯一可以告訴的人，唯一可以對之傾訴對情夫之相思的人了。當然了，韓道國是金蓮所謂的“明王八”，因此，對外人不能言說，對韓道國反而可以，只是對著韓道國說“你不知老娘如何受苦”這樣的話，我們可以想象，對著韓道國說想念西門慶，卻似乎也太難為了。無怪乎六兒“就是俺那王八來家，我也不和他說”。“就是”和“也”這樣的句型，分明是以否定的方式表現出了對韓道國一向的開誠布公——而坦誠直白，是親密的一種表現，就好比金蓮每每炫耀西門慶什么話都必告訴她，而月娘也極不憤此點一樣。

    如果到此還只是六兒對西門慶的甜言蜜語，那么下面一句話更是不小心泄漏了六兒對韓道國相當濃厚的感情，雖然這感情是以抱怨的口氣表現出來的：“想他恁在外邊做買賣，有錢他不會養老婆的？他肯掛念我？”這種怨恨與猜疑，是六兒實際心情的反映，卻正說明了六兒對韓道國的關心。否則根本不會計較此節，不會有這樣幽怨吃醋的口氣。此外，也似乎是六兒說這樣的話來安慰自己難免負疚的良心：這種負疚，倒不是因為和西門慶通奸（六兒本來視此為一件工作，一條“賺錢的道路”，并不以為恥辱的），大概還是因為對西門慶有所想念，或者只是說出這種情話，而覺得對道國微微負疚吧。

    在七十九回中，作者還描摹了王六兒奇異的自尊心，為八十回中因吊孝受辱而在此回慫恿韓道國拐財潛逃、背叛西門慶家做了鋪墊。從西門慶和六兒的對話里，我們知道六兒兩次被邀請去西門慶家赴席，六兒都沒去，而沒去的原因，是沒有收到月娘的帖子：“娘若賞個帖兒來，怎敢不去？”更因為日前春梅罵走了六兒推薦的申二姐，所以六兒十分覺得沒面子，這才接連兩次“推故不去”。然而我們知道六兒十分想去西門家赴席，聽說正月十二請眾官娘子看燈吃酒，便說：“看燈酒兒，只請要緊的，就不請俺每請兒了。”一路閑閑說來，六兒的復雜心情與需求，雖然不著一句心理描寫，卻被傳達得十分清楚。這一點，是中國小說美學最大的特色之一。

    第八十回中，王六兒“備了張祭桌，喬素打扮，坐轎子來與西門慶燒紙”，結果站了半日，無人管待，來安進去稟報，被月娘大罵一頓——月娘知道西門慶得病之夜曾在六兒家里吃酒，因此把一腔怨氣都出在六兒身上。六兒大受羞辱，這才慫恿韓道國背叛西門慶。本來我們看到韓道國還想把一千兩銀子給西門家送去一半，自己昧下一半，被老婆道：“呸！你這傻奴才料，這遭再休要傻了！”張竹坡評道：“前番不傻待如何？”我們不能確知六兒的所指，但是否在說：前番使美人計，險些真的丟了自己的老婆呢？回想七十九回，西門慶對六兒說：“你若一心在我身上，等他來家，我爽利替他另娶一個，你只長遠等著我便了。”西門慶不能許諾六兒真的娶她，只有模糊地說：“你只長遠等著我便了。”但是替韓道國另娶一個，何嘗是如此與韓道國一家一計過日子的王六兒的初衷？六兒回答西門慶：“等他來家，好歹替他另娶一個罷！”繡像本評點者在此說：“六兒之言不知果真心否？”這樣的懷疑，正是因為王六兒并不像如意兒之一心一意要待在西門慶家里。王六兒與韓道國之間的關系，一直是相當和睦而互相理解的關系——觀第五十九回，韓道國出差回家，“夫婦二人飲了幾杯闊別之酒，收拾就寢，是夜歡娛無度”，就知道他們不是彼此冷淡仇視的夫妻；第六十回，夫妻二人商量著如何給剛剛喪子的西門慶消愁釋悶，而商量的時間、情境是“睡到半夜”——但是這不可能是夫妻半夜醒來忽然講起的閑話，必定是夫妻做愛之后的聊天。繡像本評點者以為六兒“替他另娶”云云的信誓旦旦是“以其所不愛易其所愛”。西門慶固然可以成為六兒之所愛，但韓道國是六兒之“所不愛”卻未必。第七十九回中六兒與西門慶一番對話，其實標志了二人關系的某種深化，以及六兒對久久在外不歸的韓道國的猜疑怨恨，如果發展下去，則六兒真的移情于西門慶也未可知。