由新城縣出發后，又過了兩天，王謙等人終于到達洛陽。

    “胡尚書，城南的洛河之畔就是諸外國、四方蠻夷所居住的蠻夷邸，又稱四夷里。

    洛河南岸還有太學，太學始建于光武皇帝在位時的建武五年。五十多年前，當時的孝順皇帝又征召民夫進行擴建，如今已有太學生三萬多人。

    著名的熹平石碑也在太學門外，由陳留名士蔡伯喈等人篆刻而成，歷時八年之久，刻錄了儒家七經：《魯詩》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語》。刻錄完畢后，每日來觀看和抄寫的士人儒生人數多達數千人，這也算是本朝的一大奇觀吧。”

    王謙詳細的為胡騰和胡輔介紹洛陽的各處建筑，然后帶他們從平城門進入洛陽城。入城后，三人就要分開了，王謙引領胡騰趕去位于南宮的尚書臺赴任后，返回大將軍府復命，而竇輔需要去三公府上接受考核。胡騰父子在洛陽并無住所，因此只能暫時寄居郡國官員歲首上計時所居住的郡國邸。好在桂陽郡守李溫也考慮到了這點，派人作為上計官吏一同前往。

    三公府邸都在南宮附近。按制度，司徒為三公之首，郡國所舉孝廉的考核也在司徒府中進行。于是竇輔便直接去了司徒府上。

    此時的司徒為汝南人袁隗，司空為南陽人張溫，太尉則是弘農人鄧盛。奇怪的是，竇輔到來的時候，并沒有見到鄧盛，只有袁隗和張溫兩位公府重臣。驗看過郡府公文后，袁隗和張溫便開始了對竇輔的考核。

    袁隗是三公之首的司徒，又出身累世公卿的汝南袁氏，所以率先發問：“依照桂陽郡的文書所記載，汝跟隨汝父研習《詩》。本朝以《魯詩》為正，故刻錄于太學門外石碑之上，汝可知《魯詩》為何列為官學？”

    “蓋因《魯詩》最接近先秦詩義古貌！”竇輔胸有成竹地回答道。

    這個問題，在學習《詩》的時候，胡騰曾經給竇輔介紹過。《詩經》共計二十八卷，分為魯、齊、韓三家。《魯詩》傳自漢朝初年的魯地人申公，《齊詩》傳自齊地人轅固，《韓詩》則是傳自燕地人韓生。但是漢朝儒生一般認為《魯詩》學派釋義最接近先秦時的《詩經》本意，齊、韓兩家對《詩經》的解釋中摻雜了《春秋》和其他學派的一些觀點，因此不如《魯詩》。

    袁隗饒有興致地看向竇輔，繼續問道：“鸕鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。此詩出自何處？《魯詩》釋義如何，汝可能答？”

    “此詩出自《曹風》，名為《鸕鳩》。魯詩學派以為，布谷鳥用平均如一的態度哺育它的七個幼鳥，君子用他的一貫威儀贍養萬物。用心專一可以輔佐任何君主，用心不專不能輔佐任何一君。”竇輔淡定自若，沒有絲毫為難之處。

    他從小跟隨“父親”胡騰學習儒家經典，在襄陽時又反復溫習，還時不時向王謙和李溫等人請教，對孝廉考核可謂是成竹在胸。袁隗又考問了胡輔幾個問題，竇輔都對答如流。袁隗連連稱贊，又看向張溫。張溫擺擺手，他自認為學識不如袁隗，干脆連問也不問了。

    于是竇輔就這樣順利通過了這兩位公府重臣的考核。至于正式的官職，袁隗告訴他，考核通過后的七天之內，尚書臺簽發的任命文書會送到他的住處，安心等待即可。

    離開司徒府后，胡輔想了想，又去了不遠處的另一座三公府邸，也就是剛剛沒有出現的太尉鄧盛府上。他還是想知道，為什么應當一同考核孝廉的太尉沒有露面？

    “你是桂陽郡今年新舉薦的孝廉？已經在司徒府中接受過考核了？”鄧盛非常吃驚，顯然還不知道袁隗和張溫竟然瞞著他，已經考核過了今年新舉薦的桂陽孝廉。

    盡管在司徒府上發現鄧盛缺席時就猜到其中定有蹊蹺，竇輔此時也還是感覺到有些吃驚，鄧盛對他今天要接受三公考核的事情竟毫不知情，這是怎么回事？

    “罷了，既然在袁司徒那些個關東人士那里已經考核通過，某家這里也沒有再考一次的道理。汝且回去等候消息吧。”鄧盛揮揮手，讓胡輔離開了。竇輔臨走時，鄧盛還讓家中的老仆取了一萬錢交予他，權作是給新任客曹尚書胡騰的賀禮。

    竇輔離開太尉府后，便直接去了宮城門口，準備迎接老父一同回家。剛到朱雀門，胡騰恰好也結束了一天的忙碌，竇輔趕忙上前攙扶老父。父子兩人步行回了郡國邸。

    說起今天發生在三公府上的怪事，竇輔仍然是一頭霧水，胡騰聽了卻笑呵呵的為胡輔解答了疑惑：“按你所說，鄧太尉稱袁司徒和張司空為關東人士，那今天的怪事，多半又是關東和關西的地域之爭。袁司徒大概自恃家世顯赫，看不上鄧太尉這個軍旅出身的關西人。不過汝今日能再去鄧太尉府上，做得很好，著實有心了。”

    第二天，竇輔去了一趟位于洛陽城東的馬市，挑選了半天，最終買了一輛有些老舊的車子。即使是這樣的舊車，也花費了五千錢。鄧盛所贈的一萬錢，胡騰沒有接手，還在竇輔手中。但是胡輔并不覺得浪費，畢竟父親年事已高，為人子者難道能看著他每日徒步趕去尚書臺當值嗎？至于駕車的奴仆，竇輔手里只剩下五千錢，想來父親那邊也沒什么積蓄，就省略了罷，反正這一路跟隨那位羽林騎的高皓屯長學過一點駕車技巧。或許會笨拙一點，翻車這種事應該不至于發生。

    “舉孝廉，父別居。”竇輔不由得又想起了剛到洛陽時聽到的這首童謠，自己堅決不能變成這樣的人吧。沒過幾天，由尚書臺簽發的正式任命也到了，竇輔為右署郎官，日常輪流值守南宮各殿。胡騰所在的尚書臺也在南宮之內，這樣一來，父子二人便同在南宮做事了。竇輔每日早晨駕車載著父親趕到南宮門口，下車后，先將父親送到尚書臺，然后自己才趕去今日要值守的宮殿。

    一轉眼，兩個月過去了，竇輔輪流值守過了南宮各處宮殿，也熟悉了郎官值守的各項規定。

    郎官除了議郎以外，全都需要操持長戟或者長戈，平日值守在各處宮殿的門口。每五天可以休息一次，稱為“休沐”；在天子出行時，需要隨從在車駕旁邊。

    而且作為地方縣令、縣長的預備役，郎官還享有一些特權。比如，只有遇見總領郎官的上官、九卿之一的光祿勛時，才需要下拜，而遇見光祿勛屬下的左中郎將、右中郎將和五官中郎將時，不需要下拜。至于司徒、司空和太尉這三公，以及光祿勛之外的其他卿位大臣，三署郎官遇見了是不需要行禮下拜的，可謂是非常尊貴了。