第(1/3)頁 （重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開） 天師道如今已經傳承三代，第三代天師正是張魯張公祺。 張魯將天師道改組五斗米教，個人道行還徘徊在元嬰后期，尚未證長生果位。 李彌將神洲界正一道的符箓之道傳授給了張魯。 為什么李彌上來找的是張角和張魯？ 自然是儒道之爭。 如今儒道大勝，黃老之學已然丟失了上層陣地，被迫改頭換面，沉入下層。 原本歷史上，黃巾起義是道家一次掀桌子的反抗，在被鎮壓之后，儒家就在中國奠定了絕對的優勢，再無任何其他學派可以抗衡。 儒家本質上是一套君君臣臣父父子子的封建禮法體系，固然有利于統治者建立起長期穩固的統治，代價卻是不斷扼殺華夏開拓進取的精神。 漢末的儒，還在盛行公羊派大復仇主義，屬于青年期的儒家，尚有血氣之勇，等到了宋儒明儒清儒，那是一步步將脊梁骨打斷，徹底跪倒在地，成為權貴的走狗。 總之，赤縣神州之中，儒家是道家也是李彌最大的敵人，必須將其從上層建筑之中徹底驅逐出去。 因此李彌的諸般道法，先傳道門，再傳武將，最后才是少許文人。 文人不等于儒家，法家名家雜家陰陽家皆可歸于此類。 若是赤縣神州一場人道爭龍，最終還是儒家占據主流思想，上至朝堂，下至民間，那么李彌就只能收獲徹頭徹尾的失敗。 不過在有超凡力量的世界，儒家的先天缺陷非常大。 一句“子不語怪力亂神”，就足以將絕大多數儒士隔絕在修行體系之外。 只要不建立起所謂的“儒道”體系，什么秀才紙上談兵、舉人出口成章，進士唇槍舌劍之類的花活，在即將掀起的靈氣復蘇大潮之中，儒家的衰敗是注定的。 張角在冀州，張魯在蜀中，兩家道門勢力已然入局，那么第三家，便是邊地——涼州。 東漢末年，涼州一直是最主要的戰場和殺戮之所。 羌人是這個時代最強橫的蠻夷，屬于西狄中的一支，值得一提的是四方蠻夷，身上同樣流淌著赤帝族人的血脈，只不過在漫長時間的變化中，逐漸丟失了文明，融入了野蠻。 李彌在羌人之中，傳授了速成第一的《降魔度厄功》，在這苦寒的蒼涼大地之上，一支強大到極致的如同野狼般的軍隊，即將粉墨登場——西涼鐵騎。 然后，李彌前往了并州。 這里即將誕生三國第一的猛將，亦是漢末三大騎兵之一——并州狼騎的起源地。 李彌在這片大地之上，傳授了煉體第一的《不滅玄功》。 然后是幽州，大漢北方和鮮卑接壤的邊境。 這里同樣是漢末三大騎兵之一——白馬騎兵的起源地。 李彌在這里，授以《乾坤六極功》。 然后是青州，大漢世家豪強壓迫最深的地方。 李彌在這里，授以《長生訣》。 然后是兗州，李彌授以《五行玄真經》。 然后是徐州，李彌授以《太陽金真九煉法》。 然后是豫州，李彌授以《生死輪回功》。 然后是揚州，李彌授以《大夢心經》。 然后是荊州，李彌授以《宙光歲月經》。 然后是交州，李彌授以《靈寶經》。 然后是司州，李彌授以《太極長生經》。 冀州和益州，亦有《神霄無量造化經》和《上清大洞真經》普傳。 大漢十三州，十三種直指長生境界的功法，李彌皆直接以袖里乾坤摘星秘術，捉拿山巒，演化石碑，立于通衢左近，任何人皆可前來觀摩，并刻錄修行。 這十三傳道碑，皆是李彌以傳道度演化的地級法寶，唯一的作用就是普傳大道。 除非有人修行至大乘境界，否則根本無法破壞。 凡大漢之人，若有能力周游四方，不但可以從本州傳道碑上領悟道法，亦可前往其他州的傳道碑，選擇一門最適合自身的功法。 當然，李彌給張角和張魯準備的，還包括了長生之后的劫法修行，而且更有不少隱秘傳承和秘術，類似于教材和教案的區別。 十三州傳道碑幾乎是在一年時間內同時現行在大漢十三州首府，自然第一時間引起了幾乎所有大人物的注意力。 “陛下，陛下，天降傳道石碑，立于太學之前，其高百丈，上有無數玄妙道文，闡述修行之妙，其名為《太極長生經》，遠較皇室傳承秘法更為高妙！” 中常侍張讓捧著一方蜀錦，其上拓印著完整的《太極長生經》，快步向漢靈帝劉宏走來。 劉宏快速看完《太極長生經》，眼前一亮：“天降如此神石，豈非天佑大漢乎？” “如今太學已經有許多學子市民聚集，爭相拓印，如此妙法，豈能普傳？”張讓提醒道：“天子當速速封閉太學，隔絕神石！” “不錯，快去！”劉宏恍然大悟。 然而當執金吾帶著一眾緹綺趕赴太學之時，此地早已經水泄不通，《太極長生經》更是被拓印出了上千份。 雖然執金吾強行封鎖了太學，將神石遮掩起來，但是為時已晚，《太極長生經》已經在雒陽城中普遍大范圍流傳開來。 與此同時，大漢其余十二州亦是如此，如此天降神石，只要以一方布帛蓋上，便可瞬間完成拓印，如此快捷方便，根本無法封鎖。 第(1/3)頁