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    未來天地走向，建立有序的秩序才是必須的，也是天地大功德。

    而從岳中山的知識體系中知道，功德因果對于洪荒煉氣士來說也很重要，那是氣運所在，但他們只是冥冥中感覺，不修煉到極高境界，不到瓶頸，甚至也感觸不到。

    他們并不能將功德直接變現成戰力，而楊昭自己的養劍系統就可以，直接將功德數據化了，這才是楊昭最大的依仗。

    而楊昭推測，元始天尊、太上老君、接引、準提都是立教成圣，人教、闡教、西方教的興衰和他們圣人果位息息相關。

    封神大戰中所謂“闡教十二金仙殺劫”，恐怕也是修煉到了瓶頸，沒有功德氣運加身，難以渡劫修煉到更高境界，或者說他們先前殺伐太重，需要累積功德更上一層。

    元始天尊運作讓他們在封神大劫中歷殺劫獲得功德氣運，同時也為闡教賺取功德氣運，有利于自身，這自然是極好的謀劃。

    封神之劫中，十二金仙被削了頂上三花、消了胸中五氣，修為大幅度跌落，可以說是重新來修煉了。

    但封神之后闡教十二金仙中有不少也是跨入了更高層次，成為天地間大佬。估計也是因為在封神大劫中獲得的功德氣運。

    而那些順應大勢的也獲得了大功德、大氣運。比如通天教主的大弟子多寶道人，據說成為了西方教的如來佛。

    而通天教主在封神中的態度也可以有個合理解釋了，他不可能解散自己的截教，這是他立教成圣的根本。

    但為了避免被傷害，先是嚴厲警告諸弟子不得下山惹事；在不少弟子慘死后，恐怕自身血性也被激發出來，更是觸及了他的圣人果位，要與天地抗爭一下，要保住自己的截教了。

    這恐怕與通天教主性格，與截教教義也很相合，截天之道為我所有。

    但通過岳中山，楊昭并不看好截教，一個小小的外門弟子，筑基境的小煉氣士就敢如此造殺孽，惹因果，即便通天教主有鎮壓氣運的至寶，恐怕也要被嚴重消耗；而他們自身罪孽似乎根本沒有減輕。


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