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    不過，岳中山凡人時候所在地比楊昭所在的大商還落后，處在人族氏族部落時代，應(yīng)該并非在大商境內(nèi)。

    截教號稱萬仙來朝、有教無類，從岳中山的意識中楊昭深深的感受到了。

    其修煉氛圍頗有點百家爭鳴、百花齊放之感，修道、論道、講道不分貴賤高低，道術(shù)研究不拘一格。

    截教也不很注重身份高低，在金鰲島，有通天教主的親傳、內(nèi)門、外門、記名弟子。

    這岳中山屬于二代弟子，估計身份地位也一般，否則他師父不會不來尋找救援他。

    有修為更高的二代弟子也已經(jīng)收了三代弟子，也分為記名、外門、內(nèi)門弟子等等。

    弟子數(shù)量繁多，除了通天教主那些親傳弟子、隨侍弟子外，其它弟子很少論輩分，恐怕也很難掰扯清楚，大家都以“道友”相稱，而且派系林立，但大部分關(guān)系和諧、團結(jié)活潑。

    “這有點恐怖了。”楊昭作為過來人，對截教的“學(xué)術(shù)”之風(fēng)，團結(jié)合作氛圍深深觸動了，若任由截教如此發(fā)展下去，其必將成為天地間第一大教，闡教、人教和西方教根本無法和截教比。

    此時，楊昭根據(jù)封神事件推測，也隱隱的有所感悟，封神大劫中元始天尊、太上老君聯(lián)合準提、接引對付通天教主，可以說是聯(lián)合外人對付自己人，如此行徑竟然被鴻鈞老祖默許，有其必然性。

    若任由截教如此發(fā)展，根本沒有后來人教、截教、西方教什么事，恐怕樹立以天庭為總攬的天地秩序也極難。

    這一批截教弟子天不怕地不怕，團結(jié)一致誰能鉗制的了，根本沒有誰會鳥天庭的，天地秩序也難以建立起來。

    比如這個岳中山，只是筑基境修為，在洪荒算是最低的煉氣士了，但仗著是大教弟子、圣人門下，做事肆無忌憚，在洪荒屠戮了不少散修，甚至是凡人，惹了不少罪孽、因果。

    從其記憶中可知，他之所以敢如此，那是因為截教弟子都有一個觀念，就是覺得圣人擁有鎮(zhèn)壓氣運至寶，作為圣人門下，自覺地天罰不加身，罪孽不懲罰，所以做事才肆無忌憚。

    而此時，楊昭斬殺了此陰神，竟然獲得如此多的功德，讓楊昭隱隱有所推測。
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