第(2/3)頁 俗話說：“日有所思，夜有所夢。” 有很多人做夢，夢醒后我們會知道夢里的事情是不是曾經發生過的，或者是以前的夢在今天應驗了。 所以說夢是事實的反映，這樣的夢不解自明。 夢是生命的自我暗示，我國中醫理論認為，夢與人體各部位的健康狀況息息相關，陰陽不調，氣盛氣衰，都可以致夢。 所以根據不同的夢象，可以了解人體器官的健康狀況。 當然，閱讀一些關于解夢的書籍是很有必要的，我們可以去其糟粕，取其精華，把有理可循的實際經驗應用到簡單的解夢上。 如果遇到一些深奧難解的夢，我們則要請教高人了。 畢竟，解夢的學術還是有其深層意義的。 另外還有一種別解之法，就是利用其他方術解夢。 在我國，解夢和術數聯系密切，周易卜卦此類占卜之法也是用來解夢的方式，不過現在越來越少有人相信其科學性了。 怎么區別可解和不可解的夢 初始夢和重復夢是最常見的可解析的夢。 初始夢，顧名思義就是做夢人向解人陳述的第一個夢。 這類夢的特點是奇異、怪誕，極易給做夢人留下深刻的印象，因此也能傳達出做夢人的潛意識。 重復夢是指那些在夢境中經常出現、內容、主題基本相似的夢。 這種夢一直都是心理學家、醫學家等科學家的關注對象，因為這和人的身體、心理狀況有著密切關系。 一般身患疾病的人常做這種夢，因為病變讓他們的腦細胞長期接受刺激，已經成為他們生活中的一部分了。 按照我國古代占夢術的原則，有幾種情況的夢是不可以占的，這就是“夢有五不占”和“占有五不驗”。 “夢有五不占”說的是五種不能占卜的夢。 一種是浮想，談不上是真正的夢，因此是占不出結果的；第二種是妄慮的夢，是因為白天有過邪想才做夢，沒有實際的意義；第三種是夢中預兆有著典型性，不用占夢也可以明白其中意思；四是半途中被驚醒的夢也不能占；最后一個是夢醒之后只能記起一些雜亂的情節的夢，也不能進行占斷。 “占有五不驗”是對占夢的一個約束，夢中的隱意不是輕而易舉就能被攻破的。 如果不按要求占卜就會不靈驗。 一是不要完全沉迷在夢中，要有人生大局的意識，才能有高層次的追求；其次，解做夢人—定要熟讀夢書，掌握基本的占夢方法，才能遵循正確的途徑將神喻明白無誤地破譯出來；三是要誠心對待，才能占的準確；四是不能割裂道與術的關系，把占夢局限為夢境解析的小范圍，這樣不能貫通；還有一點是不能用模棱兩可的語言解夢，這樣是有違占夢原則的，不過是欺世盜名之徒。 這條規定堪稱是職業道德標準的典范。 用催眠法能解夢嗎 催眠是心理治療中常用的一種方法，它可以誘導人處于一種恍惚的意識狀態，使人褪去生活中批判的色彩的觀點，保留最初的想法。 用催眠術解夢聽來很沒有道理，因為催眠的狀態不是人正常熟睡的狀態，但是科學家認為，催眠形成的睡眠狀態可以產生新的夢，并且有其自身的意義，稱其為催眠夢。 催眠夢可能類似白日夢，從精神分析的觀點看，這種夢有很強烈的象征。 人在清醒時的意識被遺忘殆盡，不被重視的感情浮出水面，從心理學角度找到了人的內心癥結，就可以解釋很多做夢人常夢見的夢了。 當然，我們說過，催眠夢畢竟有別于一般的睡眠夢，所以需要進行更深層次的分析，這是治療一些有病癥狀態的睡眠夢的方法之一。 我國傳統解夢法有哪些 中華解夢五千年，我國先民在解夢上總結了一套屬于我們自己的理論，現就介紹幾種常見的給大家。 直示法是更具夢境內容直接代表的意思去解夢，意向簡單。 轉示法是將夢中變了形的內容轉換成表示夢意的方法，這個方法比較復雜。 象征法極易理解，但夢中事物具體象征什么，需要結合當地風情和傳統文化理論。 連類法是把和夢中事物相關聯的東西聯系起來用于解夢。 諧音法更是常用的解夢方法之一，這點不需贅述了。 反兆法，又稱反示意法，就是通常說的反夢。 另有拆字法、八卦法、陰陽五行法等等都是理論較深，兼有術數知識的解夢方法，想要弄懂這些并非一日之功，有機會可以試著了解一下。 科學解夢的方法有哪些 結合古人的解夢方法，補充現代科學解夢理論，現代解夢法越來越受到人們的關注，大家對夢境的解釋更多，更復雜了。 我們不妨學習一些，也做個科學解夢人。 客觀法是把夢境的內容與客觀中人物和事件相聯系，結合做夢的環境、做夢人的經歷等等進行分析的解夢方法。 主觀解夢法則從做夢人的主觀世界出發，根據個人情感狀態進行夢境分析，“日有所思，夜有所夢”，“男不夢產，女不夢須”的老說法都是主觀解析的一種。 冥想法是把夢當作一個整體來看，只通過想象的方法以直覺來感覺夢的意義，不做任何添加。 第(2/3)頁