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    加藤繁專門研究中國歷代經(jīng)濟(jì)，比如南北朝的田畝制，比如明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，比如秦朝的算賦，比如宋朝的商稅，比如唐朝的莊園經(jīng)濟(jì)。他對中國經(jīng)濟(jì)史貢獻(xiàn)極大，后世中國古代經(jīng)濟(jì)史研究的基本史料學(xué)方法，便是加藤繁開創(chuàng)的。

    順便一提，加藤繁是日本天皇的忠實擁護(hù)者，他對天皇的忠誠跟政治無關(guān)，更像是一種流淌在血液里的信仰。但不管是政治還是信仰，加藤繁沒有在學(xué)術(shù)研究里搞小動作，不像另一個日本史學(xué)家內(nèi)藤湖南那樣鼓吹大東亞共榮。

    這是一個比較純粹的學(xué)者。

    段錫朋笑道：“加藤先生這次是來中國考察的，他要走訪一些江南小鎮(zhèn)，昨天剛到的南京。”

    加藤繁解釋說：“我準(zhǔn)備實地考察中國的村鎮(zhèn)集市，在江南考察結(jié)束后，我還要去直隸、山東、河南等地?！?

    “加藤先生治學(xué)真是嚴(yán)謹(jǐn)?！敝芎侦佑芍再澋馈?

    中國市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)史研究先河，是史學(xué)家全漢升先生開創(chuàng)的，于1934年發(fā)表《中國廟市之史的考察》。而加藤繁并沒有落后太久，于同年發(fā)表《清代村鎮(zhèn)的定期市》，做的同樣是開創(chuàng)性質(zhì)研究。

    加藤繁說：“中國歷史悠久，我所研究的中國經(jīng)濟(jì)史，只是滄海一粟。對中國歷史了解越深，越能感受到她的魅力，特別是中國古代的經(jīng)濟(jì)策略，對今天依舊有著借鑒作用。”

    周赫煊并非皇漢主義者，他痛恨日本戰(zhàn)爭販子，但對純粹的日本學(xué)者沒有偏見。更何況，這個日本學(xué)者，還對中國的史學(xué)研究發(fā)展具有極大貢獻(xiàn)，他主動邀請道：“等加藤先生去北方考察的時候，我可以幫你聯(lián)系當(dāng)?shù)卮髮W(xué)，方便你搜集史料?！?

    “真是太感謝了！”加藤繁高興道。

    段錫朋眼睛瞟到書桌上的稿件，忍不住問：“周先生，你那本世界史教科書已經(jīng)動筆了？”

    “嗯，已經(jīng)寫了一萬多字。”周赫煊點頭道。

    “速度也太快了，”段錫朋極為驚訝，問道，“我可以看看嗎？”

    “當(dāng)然?！敝芎侦诱f。

    段錫朋首先看的是大綱，只見主體為兩部分——《1500年前的世界》和《1500年后的世界》。細(xì)分下來又有：《文明之前的人類》、《歐亞大陸的古代文明》、《歐亞大陸的古典文明》、《古典文明的終結(jié)》、《歐亞大陸的中世紀(jì)文明》……
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