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    二戰結束后，舊史學漸漸沒落，被現代史學完全取代。而《全球通史》，便是現代史學的一部集大成之作，涉及政治、經濟、軍事、文化、教育、宗教、科學等多個方面內容。

    民國時期，不論是西方史學還是東方史學，都統一把人類歷史分為“遠古—中古—近代”，名為“三分法”。

    然而根據這種歷史劃分方式，中國的近代開始于1840年鴉片戰爭，比西方近代史晚了幾百年。這特么就尷尬了，搞得好像1840年以前的中國人未開化一樣。

    三分法存在嚴重的歐洲中心論。

    《全球通史》摒棄了已有的“三分法”原則，將公元1500年作為分界線，分別描述1500年以前的孤立世界，以及1500年以后西方興起的世界。

    當然，由于原作者是美國人，這本書對于中國歷史的敘述很有問題。

    比如《全球通史》不承認夏朝的存在，又說黃土高原沒有茂密森林，這些顯然都是錯誤的觀點。根據地質研究發現，數千年前的黃土高原植被茂密，有大量森林存在。

    最離譜的是，《全球通史》認為商朝人是一小群蒙古種人（人種概念，非蒙古族人），興起于西北大草原，通過掌握中東的青銅冶煉和戰車制造技術，利用技術帶來的軍事優勢入侵華北，征服了當地的新石器部落。

    這特么也太扯淡了，周赫煊要是不經過修改，直接照抄原著的話，估計這本書寫出來會被國人噴死。

    咱響當當的炎黃子孫，咋就在西方史學家的筆下，成為游牧部族征服者的后代？

    逗留南京期間，周赫煊就住在中央大學的教師宿舍內。他先把《全球通史》的大綱列出，又寫了前面幾章，在中央大學搞了兩次學術演講，突然有個日本人前來拜訪。

    來者年約50歲，身材瘦小，長著一張馬臉，見面就九十度鞠躬：“周君，鄙人加藤繁，久仰大名！”

    段錫朋介紹說：“周先生，這位是日本的中國經濟史專家加藤繁先生，也是日本研究中國經濟史的第一人。”

    “加藤先生你好。”周赫煊與對方微笑握手。

    加藤繁在史學界還是很有名氣的，周赫煊不可能沒聽說過，民國時期有好幾個中國史學家，都是此人的學生。
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