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    南京，雨花臺(tái)。

    這里有一座回回觀星臺(tái)，中國(guó)傳統(tǒng)觀星臺(tái)則建在雞鳴山上。

    大明二百余年，在天文歷法方面，都是漢族歷法與回回歷法并行。雖然回回欽天監(jiān)被取消，但相關(guān)人員卻保留下來(lái)，陰陽(yáng)師系統(tǒng)一直有回回科存在。

    回回觀星臺(tái)前，柳如是翻著一冊(cè)《崇禎歷書》，趙瀚手里則翻著另一冊(cè)。

    崇禎時(shí)期，欽天監(jiān)一分為四。

    一為大統(tǒng)歷系統(tǒng)，二為回回歷系統(tǒng)，三為西局系統(tǒng)，四為東局系統(tǒng)。

    西局和東局，前后八次較量，測(cè)量日月食來(lái)定輸贏。

    西局贏了，于是把歐洲天文知識(shí)，引入明代的大統(tǒng)歷系統(tǒng)。雖然無(wú)法兼容，但還是編出一套新歷法，選取其中重要部分刻印為《崇禎歷書》。

    把圓劃定為360度，一天分為96刻，時(shí)間以60為進(jìn)度，這些都通過(guò)《崇禎歷書》引入中國(guó)。

    趙瀚手里這套《崇禎歷書》，是傳教士龍華民，從山東帶到南方的。

    此書根本就沒(méi)有刊行天下，只由北京欽天監(jiān)少量印刷，民間書市想買都買不到。

    趙瀚把《崇禎歷書》合上，問(wèn)道：“地球是宇宙中心，太陽(yáng)和恒星繞地球旋轉(zhuǎn)，五大行星繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。這種說(shuō)法，是哪個(gè)聰明人提出的，竟然堂而皇之編進(jìn)《崇禎歷書》？”

    趙瀚和柳如是的面前，坐著三十多個(gè)中外天文學(xué)者。

    龍華民參與過(guò)此書編訂，他起身拱手解釋：“啟稟陛下，前明欽天監(jiān)之內(nèi)，東西兩派矛盾非常激烈。而且欽天監(jiān)的長(zhǎng)官們，往往妒賢嫉能、剛愎自用，胡亂干涉歷局的工作。日心說(shuō)根本沒(méi)法編進(jìn)歷書，只能采用地心說(shuō)。”

    “我不是崇禎，該是怎樣，就是怎樣，《崇禎歷書》必須查漏補(bǔ)缺，重新進(jìn)行編撰?！壁w瀚說(shuō)道。

    龍華民問(wèn)道：“陛下，重新編撰歷書，是直接采用西方歷法，還是將西方天文知識(shí)引入大統(tǒng)歷？”

    趙瀚笑反問(wèn)：“你覺(jué)得哪種合適？”

    龍華民回答：“都合適?！?

    呵呵，還真是個(gè)小機(jī)靈鬼兒，估計(jì)在北京欽天監(jiān)栽過(guò)許多跟頭。

    曹學(xué)佺突然起身說(shuō)：“陛下，西方歷法與大統(tǒng)歷，許多地方很難兼顧道。各有各的長(zhǎng)處，各有各的劣處?！?

    曹學(xué)佺是閩劇鼻祖，或許他本人不怎么出名，但他的對(duì)聯(lián)卻人盡皆知。就是那句：仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書人。

    歷史上，此君在崇禎死后，跳水自殺被救起。后來(lái)在南明小朝廷做官，鄭芝龍降清以后，他上吊自盡殉國(guó)，留下絕命聯(lián)：生前單管筆，死后一條繩。

    “我是問(wèn)你們，該用哪種歷法？”趙瀚再次重復(fù)道。

    曹學(xué)佺說(shuō)道：“棄用大明的《大統(tǒng)歷》，引入西方天文算法，重制沈夢(mèng)溪的十二氣歷。”

    “臣附議！”曾異撰立即起身贊同，他跟曹學(xué)佺一起從福建而來(lái)，顯然路上就已經(jīng)溝通好了。

    曾異撰是個(gè)遺腹子，由母親教導(dǎo)讀書?？贾行悴胖螅阕鏊桔永蠋煘樯?，以微薄收入奉養(yǎng)老母，拒絕接受任何人的救濟(jì)。而且，拒絕舉薦做官，平時(shí)就是教書、研究學(xué)問(wèn)，給地方官寫信議事。

    耶穌會(huì)中國(guó)教區(qū)大主教陽(yáng)瑪諾，立即跟艾儒略同時(shí)站起：“陛下，可采用西方歷法！”
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