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    趙瀚沒(méi)有理會(huì)這兩個(gè)傳教士，只問(wèn)曹學(xué)佺：“十二氣歷如何算的？”

    曹學(xué)佺回答說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)歷法，皆用平氣法，皆為陰陽(yáng)歷。如此必然帶來(lái)錯(cuò)亂，往往時(shí)令已經(jīng)是春季，歷法月份還在冬季，即便以閏月之法調(diào)和，也不能完全消除這個(gè)矛盾。因?yàn)樗未荣t沈括沈夢(mèng)溪，便以節(jié)氣為準(zhǔn)，創(chuàng)制了十二氣歷。”

    “細(xì)說(shuō)。”趙瀚還是沒(méi)聽(tīng)明白。

    曹學(xué)佺說(shuō)道：“將西方天文引入十二氣歷，便是將黃道360度，切割為24等分。每個(gè)農(nóng)歷節(jié)氣，都在地球運(yùn)轉(zhuǎn)的固定位置，與鄉(xiāng)鄰兩個(gè)農(nóng)歷節(jié)氣夾角15度。如此，立春為1月1日，驚蟄為2月1日，清明為3月1日……大雪為11月1日，小寒為12月1日。大月31天，小月30天。”

    趙瀚聽(tīng)明白了，這是中西合璧的太陽(yáng)歷，以二十四農(nóng)歷節(jié)氣定月。他贊許道：“此法甚好，不亂農(nóng)時(shí)。”

    二十世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)搞出一套蕭伯納歷，專門用于統(tǒng)計(jì)農(nóng)業(yè)氣候，原理跟沈括的十二氣歷相同。只不過(guò)，英國(guó)的蕭伯納歷，把中國(guó)農(nóng)歷的立冬，定為每年的1月1日。

    龍華民說(shuō)道：“陛下，歷法編訂，還需從長(zhǎng)計(jì)議。”

    “你當(dāng)我沒(méi)聽(tīng)懂嗎？”趙瀚笑著起身，蹲下拿起石子畫圖案，“此為地球，此為太陽(yáng)，這一圈是地球繞日旋轉(zhuǎn)的黃道。將黃道劃定360度，等分為24份，每份為15度。每一個(gè)劃分點(diǎn)，便是一個(gè)農(nóng)歷節(jié)氣。地球運(yùn)轉(zhuǎn)15度，便是一個(gè)農(nóng)歷節(jié)氣。地球運(yùn)轉(zhuǎn)1度，便大約等于一天，運(yùn)轉(zhuǎn)30度便是一個(gè)月。”

    龍華民頓時(shí)無(wú)語(yǔ)，中國(guó)的新皇帝，似乎不好糊弄啊。

    “地球”這一術(shù)語(yǔ)，是在編訂《崇禎歷書》時(shí)，正式誕生的專業(yè)詞匯，趙瀚居然連地球都知道。

    曹學(xué)佺等人當(dāng)然也知道，他們跟艾儒略是朋友，經(jīng)常一起探討天文知識(shí)。

    方以智今天也來(lái)參與探討歷法，他問(wèn)道：“陛下，新歷若將立春定為1月1日，那舊歷的元旦、元宵是否變動(dòng)？”

    “不便，新歷、舊歷并行，”趙瀚說(shuō)道，“新歷用于計(jì)日，舊歷用于計(jì)節(jié)。元旦依舊為大年初一，元宵、端午、重陽(yáng)這些節(jié)日也保留。今后每年刊印歷書，新歷、舊歷合為一體。新歷某日，對(duì)照舊歷某日，都要逐一印好了。”

    新歷，太陽(yáng)歷。

    舊歷，陰陽(yáng)歷。

    都是農(nóng)歷，二十四節(jié)氣一致。

    趙瀚又說(shuō)：“《崇禎歷書》要查錯(cuò)補(bǔ)缺，更名為《民始?xì)v書》，新舊歷的編訂，都采用歷書里的法子。”

    《崇禎歷書》并不僅僅是歷法，而是一套天文學(xué)書籍，內(nèi)容有五類：天文學(xué)理論、天文數(shù)學(xué)用表、天文數(shù)學(xué)方法、天文儀器、東西方天文時(shí)間單位換算表。

    其中包括，如何測(cè)算日月恒星位置，五大行星運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律等等。

    趙瀚繼續(xù)說(shuō)道：“任命曹學(xué)佺為欽天院天文館館長(zhǎng)，除了編訂新舊歷法、校正《崇禎歷書》，今后還要多多研究天文知識(shí)。別怕什么日心說(shuō)得罪皇帝，依我看啦，太陽(yáng)也不是宇宙中心，宇宙可能大得很呢。說(shuō)不定，宇宙中還有別的地球，那些地球也住著有人，天上繁星便是那些地球的太陽(yáng)。”

    此言一出，眾多天文學(xué)者瞠目結(jié)舌。

    趙瀚這個(gè)說(shuō)法，似乎……有點(diǎn)道理，雖然讓人難以接受。

    趙瀚問(wèn)那些傳教士：“西歷紀(jì)年，是否以耶穌誕辰為元年？”

    “然也，”來(lái)自澳門的陽(yáng)瑪諾，是耶教在中國(guó)的總負(fù)責(zé)人，他回答道，“六十年前，教皇批準(zhǔn)頒行《格里歷》，開始以圣子的誕辰為元年。”

    趙瀚笑道：“西歷以圣人為元年，我中華也可以圣人為元年嘛。如此一來(lái)，換了皇帝也好記日子。”

    方以智提議道：“以孔夫子誕辰為元年如何？”

    在場(chǎng)士人，紛紛贊同。
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