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    對比批評給人帶來的消極影響，顯然，贊美更容易讓人接受，這也是人際交往中最有影響力的一個辦法。

    有一戶人家剛搬到一個新住處，由于人地生疏，鄰里關(guān)系總是搞不好，常常發(fā)生口角。這家人常為這件事情傷腦筋，于是去請教智者，智者說了三個字：“說好話。”

    這家的女主人很聰明，她決定按照智者的話去做。之后她一見到鄰居老太太就夸她精神好、氣色好；遇到鄰居大姐買菜就夸她籃子里的菜又新鮮又便宜；碰到鄰居送兒子上學(xué)就夸鄰居的兒子又聰明又懂事；要是有人到她家開的百貨店買東西，見到年長的就叫大娘、嬸子、叔叔、大爺，見到年紀(jì)相仿的就叫姐妹、兄弟，而那些小孩子，她則冠以“多漂亮的小姑娘”和“多帥的小伙子”等美稱。結(jié)果沒過多久，這家人在鎮(zhèn)上就小有人緣了，生意也做得紅紅火火。

    世界上，有誰不喜歡被別人贊美呢？可以說喜歡被人贊美是人的天性。而且，從社會心理學(xué)角度來說，贊美是一種有效的交往技巧，能縮短人與人之間的心理距離。有這樣一個故事，說的就是這個道理：

    甲乙兩人在同一家公司任職，一次，兩人鬧了矛盾。一天，甲對另一同事丙說：“你去告訴她，我真受不了她了，請她改一改她的壞脾氣，否則我再也不會理她了。”丙說：“好，我會處理這件事。”丙果真去找了乙。之后，當(dāng)甲遇到乙的時(shí)候，覺得她不再那么盛氣凌人了，而且還跟甲友好地打招呼。在以后的日子里，乙變得和氣又有禮貌，與從前相比，簡直判若兩人。甲就向丙表示謝意，并且好奇地問：“你是怎么說服她的？”丙笑著說：“我只是跟她說，有好多人都稱贊她，尤其是你，說她又溫柔又善良，不光人長得漂亮，脾氣也好，人緣也好！如此而已。”

    批評和指責(zé)別人，只能帶來更多的怨懟和不滿，非但不能解決問題，還很容易使人與人之間的關(guān)系惡化。相反，如果采用贊美的方法，問題就容易解決得多。法國名人拉羅什夫科曾說：“理智、美麗和勇敢的贊揚(yáng)提高了人們，完善了人們。”所以，在人際交往中，我們不妨嘗試著贊美別人，努力挖掘他人的閃光點(diǎn)，這也是王陽明所推崇的仁愛精神。

    行善不要傷害別人自尊

    且如事父，不成去父上求個孝的理；事君，不成去君上求個忠的理；交友、治民，不成去友上、民上求個信與仁的理。

    王陽明認(rèn)為，如果人們?yōu)榱诵猩贫猩疲筒皇钦嬲娜收摺＞秃帽龋谭罡赣H，不是為了從父親那里得到“孝”的美名；輔助君王，不是為了從君主那里得到“忠”的稱贊；結(jié)交朋友、治理百姓，也不是為了從朋友或者百姓那里得到“守信”和“仁愛”的贊譽(yù)。

    《論語·先進(jìn)》中寫道：“子張問善人之道。子曰：‘不踐跡，亦不入于室。’”意思是說，子張問怎樣算是一個好人，怎樣做才叫行善？孔子的答復(fù)是：“不踐跡，亦不入于室。”什么叫“不踐跡”呢？就是不留一絲痕跡。我們可以借用道家莊子所說的“滅跡易，無行地難”來加以理解。我們在電影中時(shí)常看到壞人的一些做法：他們一般在作案的時(shí)候要戴上手套，作案之后還要?dú)瑴幺E，讓警察追查不到他們的行蹤。如果人們把這種“不踐跡”的態(tài)度用到行善做好事上，就能很好地致良知，讓世界更和諧、更快樂。

    生活中，一些人做好事是希望別人對他感恩戴德，或者是希望別人能看見他做了好事，這樣的人其實(shí)并不算是真正做好事。孔子認(rèn)為，一個真正行善的人是不會讓人感覺到他做事的痕跡的。可見，孔子對于行善的標(biāo)準(zhǔn)要求很高，有點(diǎn)像今天我們所說的“做好事不留名”，但是比這個的標(biāo)準(zhǔn)要高一點(diǎn)。孔子還強(qiáng)調(diào)了做好事應(yīng)注意方法，比如你傷害了別人的自尊，那你的行善就不能算是行善。

    有一家賣布丁的商店，將許多美味的布丁擺放成一排。顧客可以選擇最適合自己口味的布丁，店家甚至還允許顧客先品嘗，然后再做決定。?店主海特常常想，會不會有些根本不打算買布丁的人利用這個優(yōu)惠的機(jī)會白吃呢？有一天，他向女店員提出了這個問題，才得知的確有這樣的事情。?“有這樣一位老先生，”她說，“他幾乎每星期都來這兒嘗一嘗每一種布丁，盡管他從來不買什么，而且，我懷疑他永遠(yuǎn)也不會買。我從去年，甚至前年就記住他了。唉，如果他想來就讓他來吧，我們也歡迎。而且，我希望有更多商店讓他去品嘗布丁。他看上去好像確實(shí)需要這樣，我想大家都不會在乎的。”?就在她跟海特說話的時(shí)候，一位上了年紀(jì)的先生一瘸一拐地來到柜臺前，開始興致勃勃地仔細(xì)打量起那一排布丁。?“哎，他就是我剛剛跟你說的那位先生，”女店員輕輕地對海特說，“現(xiàn)在你就看著他好了。”說完，又轉(zhuǎn)身對老先生說：“您想嘗嘗這些布丁嗎，先生？您就用這把調(diào)羹好了！”

    這位老先生衣著破舊，但很整潔。他接過調(diào)羹，開始急切地一個接一個地品嘗布丁，只是偶爾停下來，用一塊大大的手絹擦擦他發(fā)紅的眼睛。?海特看到他的手絹已經(jīng)完全破了。?“這種不錯。”?

    “這種也很好，但稍稍油膩了一點(diǎn)。”?海特想：看起來，他真誠地相信自己最終會買下一個布丁，他一點(diǎn)也不覺得自己是在欺騙商店。可憐的老頭！也許他過去有錢來挑選自己最愛吃的布丁，如今他已家境破落，所能做到的也只是這樣品嘗品嘗了。?海特突然動了惻隱之心，走到老人跟前說：“對不起，先生，能賞個臉嗎？讓我為您買一只布丁吧，這會讓我深感欣慰的。”?聽完海特的話，老先生好像被刺了一下似的往后一跳，熱血沖上他那布滿皺紋的臉。?“對不起，”他說，他的神態(tài)比海特根據(jù)其外表想象出的要高傲得多，“我想我跟您并不相識，您肯定是認(rèn)錯人了。”

    說完，老先生轉(zhuǎn)身對女店員大聲說道：“勞駕，把這只布丁替我包好，我要帶走。”他指了指最大的也是最貴的一只布丁。?女店員從架子上取下布丁，開始打包。這時(shí)，他掏出一只破舊的黑色小皮夾子，開始數(shù)起他那些零散而少得可憐的錢來，然后將它們放到柜臺上。?

    一個真正行善的人，在幫助他人時(shí)絕不會表現(xiàn)得像一個高高在上的施舍者，這是對他人人格的尊重。由此可見，做一個好人也不是那么簡單的事情。

    為了行善而行善，那不是真正的行善，更多的是為自己博取“仁”的美名。真正的行善，應(yīng)該是“好事不留名”；在幫助他人的同時(shí)也顧及他人的自尊，這也是王陽明所認(rèn)可的仁愛精神。hf();


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