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    “原來如此。”

    天帝則微微頷首：“女媧之言，乃是道理。”

    天帝便信手一指，指著祂：“爾等如今觀祂，是如何形象？”

    常昆的模樣，化作一道光影，呈現(xiàn)在諸神面前，天帝再問：“較之若何？”

    諸神細(xì)細(xì)一看，有人道：“有七分類似。”

    “八分！”

    “分明一模一樣！”

    又是爭持起來。

    天帝便道：“祂本來沒有形象，可而今在諸神眼中，最差也有七分似常昆。這便是曾經(jīng)伏羲與吾提出之計略。”

    祂道：“祂的形象，愈是近乎于常昆，便愈要受到常昆影響。眼下還有些波瀾。若得當(dāng)所有人視祂皆如視常昆，沒有絲毫差別，那祂便就是常昆了。”

    女媧道：“正是如此。祂本無象，因為常昆，祂便有象。使祂是常昆，常昆是祂，這便是我兄長最初的計略。”

    因為有了常昆，祂便有了具體的形象。這不是一個外表的變化，而是釜底抽薪的計謀。

    伏羲的智慧，早在敘命紀(jì)時，就已作好了后續(xù)至今五個大道紀(jì)元，最關(guān)鍵的布置。

    天帝道：“不過終于如何，還無法確鑿。只消祂還有一絲與常昆不一之處，便有反轉(zhuǎn)。”

    女媧道：“能做的皆是做了。我等已盡力而為。”

    這一切的發(fā)展，即便當(dāng)中的涿鹿劫，亦在預(yù)料之中。到現(xiàn)在，全然是按照計略行走。涿鹿劫是不可避免之事，早晚要爆發(fā)。

    而涿鹿之后，蒼生還能茍延在盤古宇宙中偷偷發(fā)展，那就是早有的計略。否則哪兒還有茍延殘喘之處？

    盤古宇宙是常昆所開，更是伏羲一力將常昆送到敘命紀(jì)，才開辟出來的。


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