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    謝道韞低聲問道：

    “那道呢？五斗米道如今在江左也有大興之勢，且內部隱約分為張、陸各家，教義各不相同?！?

    杜英搖頭：

    “我都不要?！?

    在杜英看來，五斗米道，也就是天師道，講求的是符水，或是煉丹，又或是招引天雷，神神叨叨的，顯然這并不符合關中務實的社會風氣。

    教派可以來，但是正如杜英之前所言，其必須追隨關中的社會風氣和社會需求有所改變，若是天師道的人天天在報紙上宣揚“五雷正法”，那豈不是太魔幻了一些？

    而且杜英也不覺得其能夠在關中尋覓到什么市場，大概會有工坊負責人拿著避雷針來問：

    “你們說的就這玩意？我們這里技術還不成熟，但是過幾天還是能造出來一套的?！?

    隨著關中的工坊越來越大、越來越高，如何避雷自然也就被提上了研究日程，這一次甚至都沒有需要杜英來指點，工坊的負責人們就從宮殿上設置瑞獸鴟吻以及寺廟塔頂設置葫蘆頂中找到了靈感，用細細的鐵棒插在工坊樓頂，讓避雷針提前千年出現在這個時空之中。

    這也是關中人的想象力和創造力以及研究能力，正在逐步擺脫杜英的攙扶，一路向前狂奔的明證之一。

    科學，正逐漸作為一門融會貫通、闡釋世間萬物真理的學問，進入關中的大小學堂。

    在科學之風、探究真理之風日盛的情況下，一群號稱煉丹能長壽、引動天雷的道士，顯然還不如號稱積善行德能夠轉世輪回的和尚來的更有公信力。

    “如今的道教，頗有舍本逐末之意?！倍庞⒕従徴f道，“道教之起源，在于老子無為之思想，而不在于通過符水丹藥以求長生。

    見心知性、約束行為，不爭不搶、以求清凈，此為道教之所需也，亦然是關中之所需也。

    關中百姓一樣歷經戰亂，飽受顛沛流離之苦，如果說現在有一個教派站出來，告訴他們要散盡家財、燒煉仙丹，以求長生，敢問他們可愿意？”

    眾人齊刷刷搖頭。

    設身處地想一想，好不容易有了安穩的家業，好不容易攢下來一些家底，結果轉眼就要全部丟入那煉丹爐中，只求虛無縹緲的長生機會，而若是失敗了的話，那么將會在未來的殘生繼續忍受前半生一樣的困苦流離。


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