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    這自然是現在方才安頓下來的百姓們根本不可能接受的。

    而以符水煉丹大行其道的道教，之所以能夠在江左擁有這么廣闊的“市場”，說到底還是因為江左的大部分世家有錢又閑得慌，掏出來一部分錢，去購買一個長生并且永久享受榮華富貴的機會，他們自然是樂意的。

    “夫君所言在理，若是把五斗米道搬到關中,    反倒是會水土不服。”謝道韞緩緩說道，“五斗米道······若是以其現在在江左的發展方式，恐怕早晚也會出亂子。”

    她秀眉微蹙，總覺得心里惶惶然。

    杜英在桌子底下握住了謝道韞的手。

    歷史上孫恩盧循之亂，就和五斗米道有千絲萬縷的關系。

    不過這冥冥之中屬于阿元的劫數，杜英堅決要扼殺在搖籃之中。

    “那夫君只是讓佛教進入關中,    恐怕也有不妥之處。”謝道韞壓制住內心中奇怪的惶然,    柔聲說道,    “佛不好奢華，然佛教徒喜好，那佛教寺廟，往往耗費頗多、勞民傷財，然教徒之擁護又使旁人難以置喙······”

    作為關中的大管家，謝道韞當然把關中所有的財富，無論是官府的，還是藏在民間的，都看作是關中可以流動的、刺激經濟發展以提高民生的可用資金。

    而如果這些金錢流入佛教，變成金碧輝煌卻不能當飯吃的寺廟，那么佛教又會從引人向善的教派變成如同現在江左這樣的毒瘤，朝廷其實也知道個中隱患，意欲除之而后快，卻因為牽扯眾多而無能為力。

    因此謝道韞的意思，顯然是還是要引入其余的教派，和佛教形成良性競爭，雙方為了宣揚自己的教義，就要貼近關中新政的思想，同時為了能夠突出自己的形象,    又要正本清源，避免鋪張浪費的行為出現在自己的廟宇之中，引起官府的反感以及社會輿論的批評。

    杜英頷首：

    “道教是華夏土生土長的教派，關中只允許佛教而把道教拒之門外，也一樣有‘外來的和尚會念經’之嫌，同時佛教過于追求不爭、忍受，又無疑會壓制關中全體上下的進取之心。

    余可沒有想立地成佛，成為一個見到誰都要念上幾句法號、時刻告誡自己要戒驕戒躁、不嗔不怪的大和尚。”

    “夫君若是成了和尚，那天下定然已面目全非、動蕩不休矣。”謝道韞無奈的說道。

    他的樂趣，在于掌控天下，也在于夜深人靜的時候循循善誘著自家夫人換姿勢，自然不可能愿意接受青燈古佛、清心寡欲的約束。

    除非當他失去這所有的時候。

    “在關中，根據道家的教義，成立新的道家派別，夫人認為如何？”杜英這個時候終于展露出了自己真實的想法。

    謝道韞怔了怔，狐疑的看向他，好似在問：

    創造一個教派,    說真的？
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