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    蕓姚表示古法不適合今天，但今天的人用現(xiàn)在的眼光分析過(guò)去也是不行的。而且荀子和他的弟子認(rèn)為人性本惡是因?yàn)榇蠹叶枷矚g和討厭相同的東西，但欲多物少，既然如此，那賢者這么少，也應(yīng)該是大家都追求和喜歡的，但事實(shí)上根本沒多少人想去做賢者和君子，所以人性本惡站不住腳，至少欲多物少絕對(duì)不能作為支撐人性本惡的觀點(diǎn)。

    君子也好，賢者也罷，為什么會(huì)這么少？為什么少之又少，卻沒人去爭(zhēng)做君子？

    加上古今的矛盾，兩個(gè)問(wèn)題讓荀子和弟子們沉默，荀子也不得征詢蕓姚的看法。

    蕓姚告訴他們不能用權(quán)柄來(lái)作為所有人的行為動(dòng)機(jī)，應(yīng)該去分析矛盾，分析古代人遇到了什么問(wèn)題，又通過(guò)什么問(wèn)題來(lái)解決。

    “不可榮古虐今，亦不可虐古榮今？”荀子表示非常有道理，又問(wèn)道：“那為何天下君子少？君子理應(yīng)是大家都喜愛的，欲多物寡，則人人爭(zhēng)先才對(duì)，但天下為何不是如此？”

    蕓姚說(shuō)道：“那么我們能不能反推其實(shí)君子其實(shí)很討人厭，所以不是大家都喜歡君子，而是大家都討厭君子呢？”

    “怎么可能呢，怎么可能有人討厭君子？”荀子的弟子們立刻嗡嗡地吵了起來(lái)，表示蕓姚就是胡說(shuō)八道，君子就是大家都喜歡的東西。

    蕓姚看他們這么激動(dòng)，就繼續(xù)刺激他們說(shuō)道：“那么就是你們宣傳的那種君子并不是大家喜歡的那種君子。”

    “我們雖然沒推崇堯舜禹，但也是宣傳禮樂(lè)，也希望大家‘明分使群’，乃是天下太平之源，大家怎么會(huì)不喜歡？”荀子表示這個(gè)問(wèn)題真的是很有奇怪，于是他說(shuō)道：“看來(lái)還是因?yàn)槿诵灾異海秩鄙俣Y儀，所以大家都意識(shí)不到君子的好處，所以大家才不會(huì)爭(zhēng)做君子。”

    沒錯(cuò)肯定是這樣的，不是他們的主張錯(cuò)了，就是人性太壞，世道太壞，所以大家顛倒黑白，不知君子之妙，也自然就不會(huì)修身成為君子了。

    “那既然如此又如何是欲惡同物？按理說(shuō)大家應(yīng)該會(huì)爭(zhēng)奪稀缺的東西不是么？”蕓姚繼續(xù)問(wèn)道。
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