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    “可笑，大家都喜歡美女，但美女何其少，如何平均？大家都喜歡奢華宮殿，宮殿何其少，如何平均？大家都喜歡權(quán)柄勢利，但權(quán)柄何其少，如何平均？”這個學(xué)生表示孔子這話也過時了，根本不可能動搖人性本惡的根基。

    所以欲多物寡是成立的，就算是每個人都有吃不完的糧食牲畜，但美女、宮殿、權(quán)柄這些東西依舊是稀缺的東西，一樣引發(fā)爭斗。

    所以不要嘲笑大家去做整容手術(shù)，因為整容批量制造的人造美人，確實能緩解資源的稀缺。要批判的是整容醫(yī)生千篇一律的審美，缺少創(chuàng)造美的能力，把人造美女全整容成一個樣子這真的是罪大惡極。

    甚至可以說就算是實現(xiàn)了桃源鄉(xiāng)，大家都能躺著數(shù)錢的時候，稀缺資源依舊會引發(fā)爭斗，這就是人性，人總是想要追求人無我有的特殊，通過爭強(qiáng)稀有的資源而證明自己的優(yōu)秀。

    所以老子說‘人皆知美之為美，斯惡也’，因為稀有資源總是難以平均分配到所有人手里的。就算是物質(zhì)極其豐富，但總歸是有一兩個稀有資源會引發(fā)人性之惡。

    所以這個學(xué)生得意洋洋地看著蕓姚，這個問題沒有人能回答，只能通過‘明分使群’來解決，那就是明確自己的身份，不該你要的不要去爭。

    但如果真的每個人都不去想了，那世界也就不會進(jìn)步了。

    所以蕓姚說道：“美女少，那就發(fā)明更多胭脂水粉，掩蓋缺陷。宮殿少，就想辦法發(fā)明新的材料，取代百年木材。權(quán)柄少，那就全民做主。”除了胭脂水粉，還有整容手術(shù)。有了鋼筋水泥，就算沒有木材也能建造宮殿。最后這個就不用說了，全民參與，就不會有不患寡而患不均了。

    “強(qiáng)詞奪理，一派胡言。”學(xué)生很激動，表示蕓姚這是什么歪理邪說。

    倒是李斯和韓非子剛剛研究過不少偽書，所以知道蕓姚這些內(nèi)容在偽書里都記載過，就是《仲尼說力》中發(fā)展機(jī)關(guān)、提升物資的歪理。

    其實就是想辦法把稀有資源給白菜化，做到人人都能有。

    荀子也沉聲說道：“若是論道，自然是要有根基，而非幻想。你空口白牙就讓美女、宮殿、權(quán)柄變多了，這合理么？這不合理。”

    這個時候韓非也走出來說道：“父親會生兒子，兒子還會生兒子，一對夫妻很快就會成為十口之家。國家之下何止萬戶，很快就會成為十萬戶之國。人口是不斷增加的，土地是不會增加的。縱使你能增加美女、宮殿、權(quán)柄的數(shù)量，但也沒有那么多土地給你蓋宮殿，養(yǎng)美人，使權(quán)柄。”
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