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    “可是這也太……”

    聽后，蘇哲有些震驚，王康這種辦學(xué)形式教授，可以說直接推翻古傳亦制。

    而他則是出身儒學(xué)之家，哪怕是較為開明，也一時(shí)難以接受。

    這是人之長情。

    王康能夠理解，每個(gè)時(shí)代，都有每個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他開口道：“當(dāng)今天子重文章，天下何須講漢唐……”

    整個(gè)大陸的國家，都是如此形勢，這就使得，人們所學(xué)，皆是經(jīng)義文章，因?yàn)檫@樣，才能參加科舉，才能走上官路。

    他頓了頓又道：“不可否認(rèn)，這促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展，也算是健全了用人制度，倒也能生出有才之人。”

    “但我認(rèn)為，還是弊大于利！”

    蘇哲凝聲問道：“表哥認(rèn)為有什么弊端？”

    “統(tǒng)治者所制定的考試內(nèi)容，成為束縛學(xué)子的思想枷鎖，”

    王康沉聲道：“其實(shí)說白了，重儒輕理，就是因?yàn)槿鍖W(xué)是統(tǒng)治奴化臣民的完美工具！”

    “表哥你……”

    蘇哲驚駭?shù)目粗蹩怠?

    “我說的不對嗎？”

    王康笑著道：“儒家基本上堅(jiān)持，親親，尊尊，的立法原則，維護(hù)禮治，提倡德治，即使貴賤，尊卑，長幼，君君，臣臣，父父，子子……”

    “一個(gè)國家的治亂，取決于等級制度的穩(wěn)定與否，儒家的禮，也是一種法的形式，他是以維護(hù)宗法等級制，為核心！”

    王康反問道：“而這些，不正是統(tǒng)治者所需要的嗎？”

    隨著王康的話語，蘇哲也陷入了思考中，毫無疑問，他是典型的儒家子弟。

    母親蘇容出自南方望族，外公曾在朝廷任職，是典型的腐儒，思想陳舊，不知變通……

    而蘇哲自然會受到影響，只不過，蘇哲并不完全，他比較活泛，不是完全的讀死書。

    可以說，王康的這一番話，給他相當(dāng)大的觸動(dòng)。

    他從未想過，學(xué)問之中所包含的政治意義……

    但若是細(xì)思，他就發(fā)現(xiàn)，表哥所說確實(shí)是有幾分道理。

    儒家思想中，三綱五常，皇權(quán)天授，這不是恰好滿足了統(tǒng)治者服從與和平的統(tǒng)治要求？

    還有一個(gè)弊端，王康沒說，科舉制度的政治化，天地君親師的教育，造成了師門關(guān)系的盛行，

    派系之間，裙帶現(xiàn)象，官場之中，拉幫結(jié)派，也是現(xiàn)今趙國所面臨的問題。
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