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    他已經(jīng)很久沒有聽到呂家兄弟的名字了。

    自從圈禁了天子，太后又退居宮中之后，兩府徹徹底底的控制了朝廷。

    呂惠卿在新黨中的名望雖高，但只要兩府不想讓他上來，他就絕沒有機(jī)會出頭。

    故而呂惠卿也只能沉寂下去，而原本攀附他的新黨人眾，也在看不到前途之后，紛紛散去。

    呂升卿才名雖不如乃兄，其實(shí)學(xué)問根底很深，新學(xué)的三經(jīng)新義里面，有他很大一部分功勞。

    即使是章惇、韓岡，都不會覺得呂惠卿還能有什么危險了。

    可如今呂惠卿雖給兩府死死壓在京外，呂升卿卻突然間把《竹書紀(jì)年》搬出來。即使用腳趾頭來想，韓岡都不會認(rèn)為這是呂升卿閑極無聊，開始準(zhǔn)備將余生放在學(xué)術(shù)上了。

    韓岡皺起眉，按他的記憶，《竹書》上對共和的記載，的確是與《史記》不同。

    這是他過去曾經(jīng)做過的事，從本質(zhì)上基本沒有區(qū)別。

    用一個可以證明的確鑿無疑的證據(jù)，去打到為世人認(rèn)定的事實(shí)，從而建立起自己的權(quán)威。

    從瓊林苑華觜崖上的伽利略實(shí)驗，到之后用腐草化螢、螟蛉義子等古人的認(rèn)知錯誤，來爭奪經(jīng)典的詮釋權(quán)，再到直接掘出了甲骨文，將拿著《字說》，興沖沖的要確立新學(xué)地位的王安石給砸得暈頭轉(zhuǎn)向，都是韓岡使用這等手段的結(jié)果。

    只不過，這種手段，看起來已經(jīng)被人給學(xué)去了。

    “呂升卿怎么說？”韓岡冷靜下來，帶著笑問道，“是說周召共和并非是周公召公并立，而是共伯和干王位？”

    共和一直都有兩個說法，按史記記載，是‘周厲王殘暴，為國人推翻，其時天下無主，故而周公、召公共同秉政，號為共和’。但另有一個說法，是周厲王死，天下無主，共伯和為諸侯推舉，暫攝王位——所以名為干王位——其中共伯和是周王室所封諸侯，封于共國，名和，故而稱為共和。

    韓岡對史料上下的功夫并不算多，但堅持了二十年的學(xué)習(xí)，至少《史記索隱》和《呂氏春秋》都是精讀過的。

    如果只是這點(diǎn)事，還不至于讓韓岡難做。他笑道：“是以史遷的《史記》為準(zhǔn)，還是以今人的《竹書》為準(zhǔn)？”

    曾孝寬搖頭，“如果只是這么點(diǎn)事，還不至于要讓呂升卿掛個名字。呂惠卿又不會未卜先知?！?

    “還有什么……”曾孝寬幾番提點(diǎn)，韓岡終是警醒過來，“放太甲于桐宮？！”

    曾孝寬點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    只能是這個！

    兩府能夠圈禁天子，其行動的理論根基，就是來自于伊尹放太甲于桐宮的故事。

    如果有人證明伊尹方放太甲于桐宮，并非如史記所說一般，那么失去了大義的名分，被壓制的官僚中，肯定會有人要趁機(jī)反彈。

    即使兩府掌握了天下軍力，但其執(zhí)政根基斷了，就等于是缺了腿，會有大麻煩。

    文攻武衛(wèi)，豈可偏廢！

    如果只是說伊尹放太甲于桐宮這件事的真?zhèn)危捌鋵?shí)也不是沒有異議。但那些只是從歷代文獻(xiàn)中翻出來的只言片語，根本不算個事。

    但現(xiàn)在是呂升卿整理出了一部《竹書紀(jì)年》來，整部書和零散記錄對人們說服力，有著天壤之別。

    “還有《史記》！”韓岡道。
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