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    呂大防方才已經考慮過了，也不再多猶豫，“愚兄只能去跟王禹玉請托齊薦子厚，卻不能論及他事。”

    “韓岡素知微仲兄為人，不敢多有請托，也不敢用詭計褻瀆師長。也就是請微仲兄向王禹玉提上一句。”

    呂大防是個方正的姓子，韓岡并不指望呂大防能用離間王安石、韓岡這對翁婿為理由，去說服馮京、吳充他們。但在王珪這位熟人面前順口提上一句，想必呂大防也不會固執于自己的姓格。

    “既如此，愚兄也不敢推托，此亦是愚兄分內事。”呂大防舉起酒杯，以酒為約，與韓岡對飲而盡。

    將此事定下，韓岡和呂大防都放下了心事，開懷暢飲，一邊海闊天空的聊著，一邊喝酒吃菜。

    呂大防身高七尺，比韓岡還要高出近一個頭，就算是端端正正坐在座位上，就已經很有壓迫感，方才見面時，巨大的身軀，更是讓韓岡感覺有些壓力。現在放開肚子，吃喝起來也比韓岡遠勝，轉眼桌上幾盤菜就不見了蹤影。

    韓岡連忙讓人上酒上菜，呂大防則道：“在邊州，粗食劣酒也不是沒有嘗過，京師的美酒佳肴也一樣吃了。口腹之欲不可放縱，好壞都是由他。食不厭精膾不厭細，那是祭禮，愚兄尋常在家中吃飯喝酒，都是以簡樸為上。”

    年近五十的呂大防與只有自己一半年紀的韓岡稱兄道弟并沒有半點不快，輩份這個東西與年紀無關，韓岡本就是呂大防三個兄弟的同窗。再說以韓岡如今的聲望也當得起與呂大防平起平坐，

    “存天理、滅人欲，此乃正道。微仲兄之言，韓岡也有會于心。”

    禮記中有一段叫做‘人化物也者,滅天理而窮人欲者也。’韓岡說的這六個字是反過來用。呂大防聽了覺得甚有道理，點著頭重復的念了好幾次，贊賞不已：“飲食是天理，窮于口腹之歡，那就是人欲。‘知好色、慕少艾’是天理，貪縱床笫則是人欲。掙錢養家是天理，寶于財貨則是人欲。守中即是理，窮極則是欲……能體會出這六個字，玉昆你也算是明理入道了。”

    “韓岡可當不起。”韓岡笑著道，“洛陽的正叔先生曾在信中解釋‘人心惟危，道心惟微’這八個字，說‘人心私欲,故危殆。道心天理,故精微。滅私欲則天理明矣。’所謂存天理、滅人欲這六個字，原本于此。”另外更多的是朱熹的功勞，不過這就不能說了。

    ‘洛陽……’呂大防知道，韓岡在程顥、程頤面前也是自稱弟子，算是承襲兩家之教，當曰他立雪程門外的事跡，也早已遍傳天下。“是否要將洛陽二程也一起推薦？”呂大防問道。

    韓岡躊躇半響，最后搖搖頭，“……力分則弱，還是先薦了子厚先生。”


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