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    一句話，只用了這一句話孫復便將葉安多年的舉措解釋的清楚。

    葉安無奈的嘆了口氣道：“先生大才！葉安甘拜下風，道器之辯當請先生教我，而非我教先生！”

    孫復哈哈一笑道：“葉侯此言差矣，老夫在這涼州城以被世人教了數次，此次前來只是問葉侯，為何要以器證道？！”

    “因為這是最簡單的方法啊！”葉安想也不想的回答，繼而道：“大道無形，虛無縹緲，于形之上，位在昊天下，不是每個人都能有時間，有精力去追求的，先生一生求道，這般年歲是否窺得門徑？”

    孫復乃是正人君子，自然實事求是的搖頭道：“未曾！能窺得大道門徑者，皆以成圣，孫復不才……”

    邊上的祖無擇微微皺眉：“難道葉侯以窺大道門徑？也成了圣人一般？！”

    見他影射自己變成河西“圣人”一事，葉安心中不免有了些火氣，繼而笑道：“道，虛無縹緲，可先賢早有教了我們窺得“大道”的辦法，格物！”

    “致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本！”

    “先賢，圣哲已經告訴了我們答案，以前沒有多少人知曉格物，而后我帶來了格物，并且開始發展和推廣，格物的本質是什么？是“變”，是“革”，萬事萬物都在改變，若人不跟著變，就會被淘汰，“革”就是變革，《易經》六十四卦的第四十九卦便是“革”，澤火革順天應人！”

    葉安說的有理有據，孫復不禁微微點頭，繼而道：“老夫粗通《周易》澤火革，火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必現變革之勢……葉侯所言精辟！”

    其實這不是葉安研究出來的，他對《周易》實在算不上精通，但架不住河西人才多，學者多！

    其實這就是個陷阱，葉安在得到“答案”后，以答案作為題目，河西的學者自然而然的就能給出最合理的解釋，并且在不斷完善，如此一來又有幾人能把他駁倒？


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