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    葉安笑了笑道：“我河西最重知識，對大儒的尊重就是對知識的尊重，葉安自然不敢怠慢，先生請！”

    對于葉安的回答孫復非常滿意，伸手一禮：“請！”不過他并未選擇上座，而是選了賓坐，這便是儒家的禮。

    隨著三人分賓落座，侍者也將酒菜奉上，只不過有很多是祖無擇與孫復從未見過的菜色，葉安不厭其煩的對二人解釋。

    什么干鍋羊肉，五香牛肉，蔥燒大腸等等吃的孫復汗水淋漓，滿臉通紅。

    尤其是蔥燒大腸，孫復吃的毫無排斥，甚至是頻頻動筷消滅的干凈，酒水也是沒少喝，三十多度的白酒喝了一壺，如此才算是酒足飯飽。

    期間葉安并無多少話說，多半是請孫復與祖無擇用菜，倒是祖無擇幾度開口被他所打斷，美其名曰：“先品菜色，后談旁事！”

    最終，酒過三巡，菜過五味，三人吃的心滿意足，此時的葉安才緩緩開口道：“先生在我涼州城看了近十日，也逛了十日，不知先生有何感觸？”

    孫復看了一眼葉安，放下手中的茶盞微微皺眉道：“河西不同中原，處處皆是新鮮之事，新鮮之物，就說那兩腳車、三輪車之物，著實讓老夫大開眼界啊！”

    葉安搖頭苦笑道：“先生不必遮掩，有何不滿大可直言。”

    聽聞此言，孫復這才正色，長袖相交雙手相疊的看向葉安，繼而一禮道：“還請葉侯教我，“道”“器”之辨！”

    邊上的祖無擇同樣行禮，這段時間先生說的最多的一句話便是“道、器”之事，他一開始不理解，后來才發現先生這個問題抓住了河西的關鍵所在。

    葉安同樣被孫復的才學所震住，“道”乃是本源之道，是形而上的東西，類似于指導思想，而“器”乃有形之物，是“道”的體現，這“道器之辯”就相當于精神與物質之間關系解釋。

    深深的看了孫復一眼，葉安舉起手中的茶盞啜飲一口，這才還禮道：“先生以為我河西重器而輕道？”

    孫復搖了搖頭：“河西以格物為上，格物便是儒學中的追尋器的所在，用格物的器來解儒學的道，這便是河西的做法嗎？”
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