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    但是如果光用“貪”或者“不貪”來說一個官員的好壞。據很多史料，戚繼光絕對不是個清官。

    戚家軍為什么打仗那么厲害，特別是對倭寇，除了戚家軍訓練有素，戚繼光指揮得法之外，還有一條就是戚家軍的武器非常精良，裝備非常好。而戚家軍的普通士兵待遇，中下層軍官的待遇也非常好。就算受傷，死了。撫恤金也非常高！

    道理很簡單，你要人家那些中下層的官兵們賣命，保家衛國的大道理固然要講，但是人家生活上的小道理也要講。每個士兵都會有自己的家人，子女。人家受傷了，殘疾了，死了，一家人怎么辦。那肯定要讓人家沒有后顧之憂，才能給你安心賣命，打仗才勇猛。忠君愛國這種大道理，消費的人并不多。但是肯為錢賣命的人，多到不計其數。

    還有就是精良的裝備，也是需要錢的呀，沒錢哪來的強弓勁弩？哪來的駿馬快刀？

    如果光靠朝廷那點軍費，士兵飯都吃不飽，打個屁仗。據說戚繼光是相當的會搞錢，用今天的話說是相當會來事，情商非常之高。所以他的戚家軍擁有當時最好的待遇，最好的裝備，最好的訓練。

    如果你是皇帝，你是愿意要一個道德操守很好，但只會空談忠君愛國的大道理，對于平定倭寇叛亂，安撫百姓沒一點用的清官？還是愿意用一個像戚繼光這樣，有濟世安邦之才，卻長袖善舞，非常會搞錢的干吏？

    所以我認為，什么東西都要辯證地看，哪怕是打擦邊球搞錢，只要不是為了自己享受，為了一己私欲，而是為國為民，或者是為國家集體利益，就沒什么可責備的！甚至是高尚的，值得學習的。”

    “看來你對歷史也相當有研究哦！對很多事情都有自己獨立的見解，做大事的人，肯定是這樣！曾國藩的御人之道也是這樣啊。

    當年曾國藩訓練湘軍，以道義號召眾人與他一起抵擋太平軍，他認為有道義就足夠了，就能感召別人，“振臂一呼，應者云集”，但是他慢慢發現最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就問幕僚趙烈文：“眾皆出我下，奈何盡歸胡公？”

    趙烈文回答：“人皆有私，不能官，不得財，不走何待？”

    曾國藩又問：“當如何？”趙烈文回答：“集眾人之私者，可成一人之公！

    利可共，而不可獨！嚴格的道德操守只能要求自己，不能用來要求別人。

    不過說這些都是天馬行空的空談而已！坐而論道而已，跟我們的現實工作沒絲毫關系的，在工作中亂搞錢是會被“殺”掉的噢！”

    “這點你放心，哪怕我在市場上搞到錢，也一定用在市場上。我這個人沒那么貪的，該是我拿的我固然會拿，不該是我要的我不會要。再說了，我們一個小業務，能有多大權限，又能搞幾個錢？瞎討論而已。”


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