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    這種情況不只是在翻譯上，是在各個領域的。

    比如儒本是高階層掌握一些知識的祭官，在掌握知識這個方向在人們的印象中不斷強化后，反而原本的意義會被人忘記，特化形成的“讀書人”印象，和原本的意義產生了區別，從而讓提及祭官時，會下意識地將兩者區隔開來——

    祭官是祭官，儒是儒。

    巫師這種原本指代泛靈教祭祀人員的詞語，也和“神職者”有了區分。

    至少，在亞戈目前的了解中，這個世界關于“巫師”的概念，在“現在這個時代”，就是掌握知識，掌握各種神奇法術，與教會神職者對立的另一個稱呼。

    她為什么說這個？

    腦海里冒出這些知識的同時，亞戈不由得有些疑惑。

    而隨后，對方冒出了這樣一句話：

    “你認為，是什么導致了巫師和神職者的分離？”

    亞戈不禁皺起了眉頭，雖然整個頭部除了喙都被羽毛覆蓋的烏鴉，并沒有眉這種部位，但這并不重要。

    什么導致了？

    巫師和神職者的區別在這個世界不是自然發展的，而是什么事件導致的嗎？

    “沒有人生來就知曉一切。”

    阿蒂萊看著他，以感慨的語氣道：

    “巫師也一樣，你應該也不會有巫師原本就是掌握知識的群體的想法吧？”

    亞戈沒有回應，就這樣靜靜地等著她的下一句話。

    “你認為，巫師的知識，從何而來呢？”

    “知識源自經驗和教訓，或者說最初的知識，就是對經驗的總結，或者說經驗本身就是一種知識，是最初的知識。”

    “那么，沒有經驗過這些的人，從什么地方得到這些知識？”

    教會。

    這種語境下，對方想說什么，不言而喻。

    但是，這實質上并不準確。

    應該來自于神職者。

    經驗和教訓，都是來自于先輩。

    先輩總結了經驗和教訓，總結出這些知識，然后流傳下來。

    這是亞戈，是天朝人的觀念模式。

    因為是神職者，所以掌握了知識，傳播了知識？

    不，這并不正確。
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