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    喬仲登道：“老百姓繳納賦稅是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑榘　！?

    俾斯麥道：“沒錯(cuò)，這是一項(xiàng)義務(wù)。可如何讓他們同意征稅，以及確保加稅不會引起不滿和暴動呢？”

    喬仲登道：“加稅的話，是由戶部擬定，皇帝同意的。對了，我理解你的意思，我們的皇帝是萬民表率，相當(dāng)于所有人的代表。至于說稅收讓老百姓無法承受，這依然是暴君的行為，明君總是喜歡輕徭薄賦，也就是降低稅率。征收更少的稅。”

    俾斯麥道：“也就是說，皇帝的性質(zhì)在中國是代表所有人的，他可以代表整個(gè)議會。然后皇帝總喜歡降低稅收。那如果爆發(fā)戰(zhàn)爭，或者皇帝熱衷于消費(fèi)，不斷加稅的情況呢？”

    喬仲登道：“那也是昏君的行為，要亡國的，臣子必須勸諫。明君會聽，昏君不會聽。尤其是征稅用于享樂，哪怕再少的稅，文臣也要集體反對。君王耽于享樂是十分危險(xiǎn)的。”

    俾斯麥皺眉：“難道你們的君王不喜歡音樂？酒會？不喜歡巍峨的宮殿嗎？”

    喬仲登道：“你說的情況也有。但都是昏君的行為。明朝皇帝就只有一座宮殿，我不認(rèn)為一座宮殿就能耗干民力。明朝和清朝的皇帝開銷也確實(shí)很大，尤其是我國的明朝。所以明朝就亡于百姓的起義。清朝嗎，雖然他們是異族統(tǒng)治，他們的皇帝倒是大多清廉。只有一個(gè)乾隆比較崇尚浮華。對了，清朝你們應(yīng)該知道，他們現(xiàn)在在波斯建國，現(xiàn)在的皇帝身上還穿著補(bǔ)丁衣服呢！”

    俾斯麥苦笑道：“你們是通過要求皇帝保持清教徒生活的道德來控制財(cái)政的。同時(shí)你們的國力很強(qiáng)，可以支撐君主修建龐大宮殿的需求，而且君主只能擁有一座宮殿。君主是通過官員的約束，同時(shí)君主又反過來監(jiān)督官員。政治跟老百姓完全沒有關(guān)系，對嗎？”

    喬仲登也苦笑：“怎么能沒有關(guān)系？天下興亡匹夫有責(zé)！政治當(dāng)然跟老百姓有關(guān)系了，除了皇帝，官員不就是從老百姓中來的嗎？”

    俾斯麥問道：“選舉官員嗎？不，我想起來了，你們的官員都是通過考試選拔的。這倒是一個(gè)非常了不起的制度，官員不是皇帝任命的，是所有人都可以考試得到官職，有政治渴望的民間政治領(lǐng)袖，可以去參加政府選拔官員的考試來獲得權(quán)力，前提是他們足夠優(yōu)秀！對了，這叫什么來著，沒錯(cuò)，是科舉！”

    旁邊有人提醒道。

    俾斯麥似乎抓住了中國社會平衡的本質(zhì)，他想到了那些革命者中的領(lǐng)導(dǎo)人物，但他不認(rèn)為那些領(lǐng)導(dǎo)人物能成為合格的官員，這些人缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)和培訓(xùn)，甚至道德水平也不被俾斯麥這樣的貴族認(rèn)可。

    突然俾斯麥又想到了一個(gè)問題，如果有野心的民間團(tuán)體領(lǐng)袖，他們又無法通過考試得到權(quán)力呢？

    “對了，你們的市民階層中，有什么政治團(tuán)體嗎？類似要求民族獨(dú)立的民族黨，或者要求選舉權(quán)的自由黨之類的團(tuán)體？”

    喬仲登想了想：“商人有商會，工匠有行會，工人嗎，有幫會。”

    俾斯麥皺眉道：“是政治團(tuán)體。追求政治目的的組織，會向政府施壓，組織行游和擺工那樣的組織。”

    喬仲登想了想：“確實(shí)沒有。我們沒有議會，所以也就沒有英國那種黨派。君子朋而不黨，意思是道德高尚的人，不應(yīng)該拉幫結(jié)派，為了自己的私利玩弄陰謀詭計(jì)和手段。官員如果結(jié)黨營私，那是犯忌諱的。”

    俾斯麥疑惑道：“中國的道德不支持以不同利益，和不同觀念組成的黨派。這我無法理解，難道一個(gè)人不應(yīng)該因?yàn)楣餐睦硐耄就篮系娜苏驹谝幻嫫鞄孟拢瑸榱撕葱l(wèi)他們的理想而凝聚成一個(gè)團(tuán)體嗎。”


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