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    喬仲登想了想：“應該是皇帝！”

    俾斯麥皺眉道：“皇帝難道不是跟政府站在一起的，政府是向皇帝負責的，議會才是向民眾負責的嗎？而且誰來監督皇帝？”

    喬仲登搖搖頭：“一個合格的皇帝是應該關心民間疾苦的。皇帝至少會怕老百姓起義，其實官府也怕。也不是怕的問題，官員和皇帝就應該是關心民眾的。為民做主！”

    喬仲登也不知道該怎么向歐洲人解釋中國的政治思想，就好像他始終也不能理解議會的意義一樣。

    俾斯麥道：“如果皇帝不稱職，政府也不作為呢？”

    喬仲登道：“那就會爆發起義！”

    俾斯麥點點頭：“也就是說，你們也會爆發革命，只是我很少聽過。不過按你的說法，其實情況也一樣，都是在君主和政府不能保證民眾利益的情況下，你們的民眾也會革命。可是你們偏偏長期保持了穩定，法國大革命以及這次革命，你們都沒有受到影響。你們的君主和政府是如何長期保持跟民眾利益一致的呢？誰來確保這種機制，或者說誰來監督？”

    喬仲登想了想道：“這在我看來是一個非常奇怪的問題，您似乎一開始就將皇帝和官府擺在了百姓的對立面。如果我們的君主迫害百姓，被稱之為無道。在古時候，這種無道，即便百姓沒有起義，也會有諸侯討伐。但后來嗎，君王無道，往往就會亡國。昏君確實也有，但如果君王昏聵，臣子應該勸諫。臣子如果作奸，又是君王懲處。”

    俾斯麥點頭：“您的是意思是，中國的君主和臣子是在互相監督？”

    喬仲登道：“臣子無權監督君王，只是勸諫。”

    “君主如果不接受呢？”

    “死諫！”

    俾斯麥沉默了片刻：“我可以理解為，如果一個君主違反或者傷害民眾的利益，政府的官員只能通過被動的勸諫，而且必要的時候用自殺來威脅君王改正立場？”

    喬仲登道：“差不多是這個狀態，不過極其罕見。很少有昏君昏聵到不聽勸諫，導致臣子死諫依然不聽的程度。如果有這種昏君出現，往往就是改朝換代的時候。”

    俾斯麥道：“那你們的改朝換代會有多久？”

    喬仲登道：“時間不一定。長久的朝代兩三百年，三四百年也就到頭了。短命的幾十年，甚至更短。不過宋明至今，大都能綿長兩百年。”

    俾斯麥忍不住搖搖頭：“兩百年一次革命！”

    喬仲登頗有些驕傲。

    俾斯麥越來越感興趣了：“那你們的市民階層，他們無法通過議會表達自己的訴求。那你們的政府如果要征稅的時候，通過什么方式進行呢？如何確定一個新的稅種的合法性，而且讓民眾接受呢？”
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