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    因此影片一經(jīng)上映便在韓國掀起輿論風(fēng)暴，首日更是以超過87萬的觀影人次，刷新韓國影史首映日的最高觀影人次紀(jì)錄，進(jìn)而成為當(dāng)年韓國最高票房紀(jì)錄電影。

    韓國在這一類型上也找到真正適合本土的內(nèi)核、落點(diǎn)，甚至于喪尸也開始成為韓國影視作品里十分重要的元素，進(jìn)而誕生了輕松幽默的喜劇喪尸片《奇妙的家族》，以及Netflix在韓國推出的本土化喪尸題材影視劇《王國》等。

    近期上映的《釜山行2》《活著》，雖然在價(jià)值、故事內(nèi)核層面飽受詬病，但從類型上來看仍和《釜山行》一致。同時(shí)現(xiàn)有的差評也意味著這類影片的主流觀眾，已經(jīng)將視效之外的價(jià)值內(nèi)核，作為其觀看這類電影時(shí)必須要去追求的一種深層體驗(yàn)。

    咱們會(huì)有好的喪尸片嗎？

    人性和現(xiàn)實(shí)變成當(dāng)今主流喪尸片的重要內(nèi)核，但在把握這個(gè)主題時(shí)，還有一個(gè)不能忽視的元素——本土化。

    起源和成熟于西方電影市場中的喪尸片，如今能在亞洲市場落地繁衍、成為熱門題材，除了刺激的劇情和震撼的視覺沖擊外，更是因?yàn)橄嚓P(guān)元素與本土化進(jìn)行充分結(jié)合。

    如今所推出的喪尸片雖然“起源自”《生化危機(jī)》系列，但不再是單純?nèi)バ麚P(yáng)個(gè)人英雄主義，而亞洲觀眾追捧的也不僅是喪尸片在表達(dá)上的形式，更多的是背后傳遞出的東方文化價(jià)值觀。

    事實(shí)上在《釜山行》和《活著》里都能看到，無論是劇情的轉(zhuǎn)變還是人物的選擇，看似體現(xiàn)出了小人物在面對危難時(shí)的境遇，但角色背后包含的是東方文化對于倫理道德以及人性的重視。

    因此亞洲的喪尸片常常會(huì)被認(rèn)為是寓言偽裝的類型電影，構(gòu)建起一個(gè)獨(dú)有的內(nèi)在深度。在畫面和價(jià)值觀的配合下，喪尸片源源不斷的吸引用戶走進(jìn)影院，享受視覺的盛宴，進(jìn)而引發(fā)對于人類本身、環(huán)境等周遭一切的思考。

    特別是年初全球受到疫情的影響，無數(shù)家庭受到巨大打擊。因此韓國文化評論家金承滿便認(rèn)為，《釜山行2》《活著》這兩部影片描繪了一種未知病毒，而這種病毒感染他們的鄰居甚至整個(gè)國家，與目前持續(xù)約六個(gè)月的新型冠狀病毒不謀而合。
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