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    陳劍不敢抬頭，偷眼觀瞧，不禁心中暗罵：“這票狂蕩的世家子，寒石散吃多了吧！”

    “寒石散”就是“五石散”，據說是從漢末開始風行的一種藥物，服食后使人渾身發熱，并且神智恍惚，有飄飄欲仙之感……說白了就是一種毒品。因為政治的昏暗，很多世家子弟看不清前途，迷茫彷徨之下，就都染上了吸毒的惡習——當然啦，時人并不以之為毒，但有識之士已經知道那不是什么好東西了。

    并且逐漸的，服散和行散（據說服藥后必須通過走路來激發藥性，否則對身體有害無益）就成為了貴族身份的象征，因為“五石散”價貴啊，一般人是服食不起的。陳劍當然也沒服過，但沒吃過豬肉還沒見過豬跑嗎？一瞧裴該這付德性，雖然未必才剛服過藥——因為雙頰并不潮紅——但八成是有服散的習慣的。

    這從穿著打扮上就能夠瞧得出來。你說堂堂刺史，見我們一些庶民，不穿公服，而以常服相對，本屬正常，但你有必要穿得這么邋遢嗎？魏晉、南朝的士人大多數閑居時都是這幅打扮，手里要不捏扇子，那就端如意，執麈尾，其實都是服散的后遺癥所致。

    因為經常服散的人，皮膚變得非常敏感，所以只能穿寬大的舊衣，避免摩擦；衣襟經常敞著，那是因為服散后必會燥熱難耐，整天捏把扇子也是同樣的緣故；而且不但穿舊衣，衣服還不能漿洗，導致穿得久了，必然發臭，發臭就會引蒼蠅，麈尾（拂塵）是用來趕蒼蠅的；穿著這種衣裳，身上肯定會癢啊，所以才要端柄如意，其實如意的原型就是癢癢撓、老頭樂……

    雖然這種裝扮逐漸變成上流社會的風尚，并不見得如此打扮的一定是吸毒者，但陳劍這種中下層小地主不清楚啊，認定了這位刺史大人有很大可能性是服散成癮的。

    而至于裴該為什么會要刻意做這種打扮呢？自然打破他們的腦袋，也絕不可能猜得到了。

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    塢堡主們開會研究，應當怎樣應對官府，而官府的代表三人祖——裴該、祖逖、卞壸，余人皆不夠格——自然也會聚在一處研討如何對付這票地主鄉紳了。

    原則其實很簡單，城防要修葺，沿淮工事要趕筑，水上巡船要征集，祖士稚打算西征的兵員、糧草，更要征募，理論上以一縣之地資供數千兵馬，難度就已經比較大了，加上府庫空虛，他們帶來的糧草物資，頂多也就熬過秋收，今年稅賦又絕對不足以支撐到下一次收獲，就必須要那些地主老財多吐點兒財貨出來了。或征、或調，至不濟了打白條商借，總之在不逼反他們的前提下，所得多多益善。

    祖逖就建議道：“從來馭民，須恩威并重，使其既畏我勢，又感我德，乃可牧養之。”

    卞壸雙手一攤：“祖君所言，雖為正理，然我等初來，所率止兩千流民兵而已，且尚須訓練，有何勢可恃？又有何恩而可使民感德？”

    祖逖苦笑道：“只有試逞口舌之利了。”隨即轉向裴該，說：“會商之際，我將疾言厲色，以逼迫之，文約則為之緩頰。即我臨以威，文約施以恩，或可收取奇效。”

    裴該嘴角一撇：“君唱白臉，使我唱紅臉……”

    祖、卞二人聞言都是一愣：“文約何意啊？”

    裴該心說對了，這年月連戲劇都還沒有哪，遑論紅臉、白臉……趕緊找補：“我意乃云，使祖君以冷面相對，而我則付之以赤誠，甚至可以假起爭執，如兵行奇正相生，以惑彼等——君是此意否？”
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