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    教主只是一個職務(wù)，一個尊稱，其本質(zhì)和大主教一樣，都是對某一特定區(qū)域負責人的特定稱呼。

    為了使東方教區(qū)能夠更貼切中國人民，能夠和中國的傳統(tǒng)文化完美的貼合，大主教改稱教主，便有著其必然性和重要性。

    有鑒于東方教區(qū)當前形勢的急迫性和危險性，圣約翰*龐麥臣閣下出任東方教主，從而能夠力挽狂瀾、撥亂反正，也是歷史的必然。

    五百年必有圣人出。

    作為一個歷經(jīng)滄桑，從平凡走向偉大的歷史創(chuàng)造者、改造者、人類文明的高度締造者，歷史賦予他的神圣使命，魏公公是當仁不讓的。

    魏公公希望能夠培養(yǎng)一批改革派，使得這些改革派能夠認清東方教區(qū)存在的路線錯誤和思想錯誤，能夠堅定不移的同錯誤思想和錯誤路線斗爭到底，擺脫舊有教條主義的束縛，徹底打破天主教東方傳教事業(yè)中出現(xiàn)的種種盲動和種種迷信。

    打破舊權(quán)威，必須要樹立新權(quán)威。

    五級負責制便是要樹立魏公公在東方教區(qū)的權(quán)威性。

    “一切服從東方教主，一切經(jīng)過東方教主！”

    在兩個“一切”的精神指導下，魏公公相信東方教區(qū)未來一定能夠成為天主教騰飛的馬達，也一定能夠成為世界天主教運動的典范。

    偉大的人，注定是孤獨的。

    魏公公不能一個人戰(zhàn)斗，他需要戰(zhàn)友。

    熊三拔同志是一名優(yōu)秀的天主教神父，也是中國人民的老朋友利瑪竇神父最忠實的學生，所以，由他接任天主教北京分堂堂主一職，是再合適不過的。

    當然，在此前數(shù)月，魏公公曾多次就天主教人事安排和郭居靜、金尼閣、史泰隆等人展開親切交談。

    在談到東方教區(qū)最重要的中國教區(qū)人事安排上，郭居靜、金尼閣等人不約而同的推薦熊三拔同志擔任北京分堂的堂主。
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