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    理由有三點。

    一是熊三拔同志尚年輕，今年才52歲。

    這個年紀出任中國教區相當于省教長一職的北京堂主，無疑是合適的，也是能勝任的。

    二是熊三拔同志是利瑪竇神父的好學生，在中國教區包括在華耶穌會都有一定的威望，可以有效壓制北京分堂的反對意見。

    三是對熊三拔同志的任用可以向耶穌會釋放一個明確信號，那就是新任東方主教對于親華派、融華派是大力重用的。如此一來，一直受到龍華民壓制的利瑪竇系神職人員必定會熱烈擁護東方教主。

    魏公公采納了郭居靜他們的意見，這一次親自來到南堂也是考驗熊三拔。

    拿下傅汛訊，是為熊三拔正式執堂北京分堂鋪路；澳門匯銀這件事則是對熊三拔同志忠誠度的考驗。

    事實證明，熊三拔同志經受住了組織的考驗，在大是大非這一塊，熊三拔是值得信任的。

    按照天主教的制度，神父主教在接受任命時，一般都要半跪接受大主教的洗禮。

    新任的東方教主顯然不愿意采納西式洗禮法，所以，在他的要求下，熊三拔同志筆直挺立，豎起右臂，連呼三聲“忠誠”，如此，便算是正式受命北京分堂堂主了。

    “教務處擬選拔七到九名教務專員，專員由各分堂堂主中抽選，京師作為教會在中國的重中之重，堂主不同于一般省份，望你好自為之。”

    魏公公鼓勵熊三拔當好這個北京堂主，鼓勵他帶領手下員工...帶領手下神職人員和信徒積極分子，積極開拓京師分堂，發展業務，招募人材，為實現天主教在中國的騰飛貢獻力量。

    根據中國化規劃方案第七條，堂主等同于圣品七階的五品助理大主教，教務專員則等于四品教區主教，而熊三拔原任不過是六品主教，如果他能被選為教務專員，則一下子晉階兩品，這對于已經52歲的熊三拔而言，無疑是事業上的一次飛躍。

    顯然，魏公公對熊三拔是寄予厚望的。

    有關南堂正式組建北京分堂的相關事項，魏公公只要求熊三拔按規劃方案來做，遇到自己不能處置的則上報教主定奪。
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