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    負責南堂經費管理的是剛剛因為反對改革而被拿下的葡萄牙人、執事傅際訊。

    因此，熊三拔并不清楚澳門耶穌會匯了多少銀子過來。

    魏公公便叫熊三拔去問傅際訊，不多時熊神父過來說傅際訊前后收了澳門匯銀兩筆。

    和熊神父一起來的是比利時人羅啟南，他對這方面比較了解，熊神父特意讓他過來向大主教閣下說明情況。

    據羅啟南說，澳門耶穌會匯來的兩筆銀子，分別是一筆是現銀，共一萬五千兩。走的海運先到的廣東汕頭，之后陸運至南都，再走的漕運進的京。

    另一筆是匯銀，也就是時下流行的錢莊承兌。經廣州、揚州、京師三地的錢莊轉兌出來的，約三萬五千兩。

    這兩筆銀子的運輸和匯兌都很順利，沒有出現什么周折。同時，不管是海運還是陸兌，經手人都是廣東從事海貿的商人。

    “大主教閣下，在華耶穌會和中國的廣東官府有聯絡途徑，資金方面也有專門的廣東商人負責，從前耶穌會向中國內地撥付經費一般都是交由這些廣東商人來做...”

    根據羅啟南的說法，廣東的“粵商”有很多都是從事海貿的，并且和江南的商人一樣都是原材料的供應商。

    所以，粵商們為耶穌會提供幫助，耶穌會反過來也幫助他們將貨物外銷，這樣雙方就是彼此互助互利，屬雙贏關系。

    現在東亞及東南亞最大的貨物中轉站是呂宋的馬尼拉，而“經濟”中心則是澳門，大明則屬于貨物最大出口國。

    政治上，澳門屬廣東香山縣管，無論是主權還是治權，亦或司法權都屬明朝，和“租借”是兩個概念。

    準確的形容，澳門應當屬于明朝在帝國最南端設立的一個對外開放窗口，此窗口的設立并非是簡單的葡萄牙求取居住權，而是隆慶開關帶來的海貿影響所致。

    澳門開放的最直接影響就是每年，大約有1400萬兩白銀經菲律賓輸往澳門，之后再由澳門輸入明朝。

    同期，明朝的財政收入一年不到500萬兩。

    長達半個世紀的白銀輸入，使得大明成了名副其實的“白銀帝國”，保守估計經澳門流入中國的白銀多達數億兩。

    在此過程中，屬廣東香山縣的澳門“特區”也承擔了東西文化交流的重任。
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