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第21章:“偽”之辯(三)-《戰國大司馬》


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    “孔子曾言,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。人一旦有私心,就會開始計較。而在井田之制下,有的人做得多、有的人做得少,有的人勤奮踏實、有的人偷奸耍滑,可他們得到的,卻是一樣多。似這般‘不公’的制度,它能維持多久呢?……因此學生以為,井田之制的瓦解是必然的,或是天道運作下的必然?!泵芍僬f道。

    莊子聞言,遂提筆在一塊竹簡上寫道:是故才要倡導世人摒棄成心。

    蒙仲在看到那塊竹牌后想了想說道:“昔日,有二人前往齊國稷下學宮求學,其中有一人來自魯國,因家中貧窮,是故每日都用咸菜、粥塊充饑。而宋人家中殷富,每日酒菜不斷。因二人平日里交好,某一日宋人見魯人每日都食用咸菜、冷粥,便叫家仆準備了一籃酒菜,命其贈予魯人。

    魯人感謝了宋人的好意,卻婉言拒絕了那些酒菜。

    當宋人詢問他原因時,魯人回答道:我因為從來沒有吃過好的飯菜,是故每日還能咽的下咸菜、冷粥,若是我今日吃了你贈予的美味酒菜,明日之后我還咽的下這些咸菜、冷粥么?

    ……

    夫子,先古圣賢治下的世民,還未經開化,是故人與人能和諧相處,人與禽獸亦能和諧相處,但當今世道,人心詭而多變,你希望世人摒棄成心,豈非是讓那名魯人在食用過美味飯菜后,又讓他再次以咸菜、冷粥為食么?小子認為,沒有大毅力的人,是根本做不到。倘若人人都能做到,那豈非人人都是莊子?”

    聽了蒙仲的話,莊子閉著眼睛長長嘆了口氣。

    雖然弟子在最后小小恭維了他一句,但他卻絲毫高興不起來,原因就在于這名弟子舉的例子實在是太透徹了。

    是的,人的本性是“得到”與“占有”,而不是“舍棄”與“付出”。

    嘗過美味佳肴的人,恐再也咽不下咸菜冷粥;嘗過權力滋味的人,恐也再難舍棄權力;縱使是擁有“智慧”的賢者,他愿意舍棄自己的智慧么?

    看到莊子嘆息,蒙仲小心翼翼地說道:“我道家的思想,適用于先古時代,但恐怕……不是很適合用在當代?!?

    聽到這話,莊子睜開眼睛看了一眼蒙仲,抬起手在一塊竹牌上寫道:昔日惠施亦曾因此笑我。

    隨后,莊子便在一冊空的竹簡上,寫下了他與惠子間所發生的這件事——這也是莊子首次在夢中面前無意間展露他的人脈。

    事情的起因,是魏王當時賞賜了惠施一些葫蘆籽,惠施將這些葫蘆籽種下,收獲了一些大葫蘆。

    后來他見到莊子時,就借這些大葫蘆來調侃莊子的思想,說他曾將這些大葫蘆制成舀水的容器,但葫蘆壁太薄,承擔不起自身(加上水)的重量,容易破碎;縱剖制成瓢吧,又嫌太大了,舀水舀酒舀湯都用不著那么大的瓢。他仔細想想,覺得這葫蘆大雖大,但大而無用,于是就用錘子將其打碎丟掉了。

    莊子一看就懂了:這是在諷刺我??!

    于是莊子也講了一個故事,說宋國有一家人,世世代代蹲在河邊漂濯絲綿為業,因為學會了制作一種護膚的藥膏,手搽了藥,就能不生凍瘡。后來有客人來拜訪這家人,出百金的高價來買制藥的秘方。

    宋人的全家都覺得,世世代代漂濯絲綿、辛苦一年才掙幾金?,F在賣掉藥膏的秘方,一日就能賺到百金。于是他們就將秘方給賣了。

    這位客人買得秘方以后,遠游吳國,晉見吳君,取得信任。后來越國侵犯吳國,吳王派他帶領軍隊參加冬季的水戰,他手下的士兵都搽了護膚的藥膏,手腳不生凍瘡,因此大敗越國軍隊。吳王酬謝他,賜于土地,封為侯爵。你看,同樣的使手不開裂,一個大用,惕土封侯,一個小用,一輩子也免不了漂濯絲綿?!綪S:這段典故來自莊子的《逍遙游》。】

    見莊子寫完這則故事后目不轉睛地看著自己,蒙仲愣了愣,不解地問道:“夫子是擔心學生會因此覺得我道家思想無用么?相反學生認為,若儒家出君子,而我道家便出圣賢?!?

    『儒家出君子、道家出圣賢?』

    莊子眨了眨眼睛,心中很是受用,不過他還是提筆在竹牌上寫了幾個字,來糾正蒙仲的說法:道家無圣賢,唯有在野遺賢。
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